- •Генезис (появление) философского знания. Мифология и философия.
- •Миф как объект философской рефлексии.
- •Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •Классификация философских учений.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •1. Учение Моцзы и Конфуця.
- •2. Даосизм.
- •3. Легизм.
- •Античная философия (общая характеристика)
- •Досократики: Пифагорейцы, Гераклит, Элеаты.
- •Софисты и Сократ. Метод Сократа.
- •Философия Платона. Притча о пещере.
- •Учение Платона об идеальном государстве.
- •Атомистика Демокрита.
- •Метафизика Аристотеля.
- •Философские школы эпохи эллинизма (неоплатонизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).
- •1. Теоцентризм средневековой философии
- •2. Основные проблемы средневековой философии: философия и теология; вера и разум; двойственность истины; проблема универсалий
- •3. Проблема человека средневековой философии
- •16 Философия и учения эпохи возрождения
- •2. Возрождение
- •1. «Знание - сила» - философия ф. Бэкона и т. Гоббса
- •30. Общая характеристика русской философии XX века
- •31. Философская система Соловьева.
- •32. Русский космизм.
- •33. Вопрос о сущности техники в философии хх в. Технократические и антитехнократические утопии постиндустриального общества.
- •34. Принципы и категории онтологии
- •35. Понятие материи в философии и науке
- •36. Философские концепции пространства и времени. Особенности социального пространства и времени.
- •37. Идеи развития философии
- •38. Диалектика в исторической философии
- •39. Проблема метод в философии: диалектика и метафизика. Принципы, законы и категории диалектики.
- •1. Учение о всеобщей связи
- •2. Принцип развития
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей
- •2. Закон взаимного перехода колич. И качеств. Изменений
- •3. Закон отрицания отрицания
- •41. Проблема сознания в философии. Его происхождение и сущность. Сознание и бессознательное
- •42. Философская антропология. Проблема человека в современной философии. Биолгическое, социальное и духовное в человеке
- •1. Проблема антропогенеза
- •2. Сущность и существование
- •3. Биологическое и социальное в человеке
- •43. Проблема познавательности мира в философии. Вера и знание
- •44. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание
- •Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
- •Методология и методы научного познания.
- •Вопрос о сущности истины и её критериях в истории философии.
- •1) Характером объекта к которому относится,
- •2) Условиями места, времени;
- •3) Ситуации, историческими рамками. Распространение истинного знания за пределами его действительной применимости превращает его в заблуждение.
- •Общество как целостная система. Структура общества.
- •Духовная жизнь общества.
- •Специфика социального познания.
- •Общественное сознание.
- •Взаимодействие общества и природы. Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
- •Личность и общество.
- •Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению исторического процесса.
- •Общественный прогресс и его критерии.
- •Глобальные проблемы современности.
- •Проблема ценностей в философии.
- •2) В философии средних веков считалось, что человек существует во имя Бога, а не Бог для человека. Можно сказать, что речь шла о ценностях Бога.
- •Проблема смысла жизни в философии
39. Проблема метод в философии: диалектика и метафизика. Принципы, законы и категории диалектики.
ДИАЛЕКТИКА (греч. - искусство вести беседу) - теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Термин “Д.” в истории философии употребляется в различных значениях. Сократ рассматривал Д. как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий (Ксенофонт, Воспоминания о Сократе, IV, 5, 12). Платон называл Д. логический метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза понятий происходит познание истинно сущего - идей, движение мысли от низших понятий к высшим. Софисты придали термину Д. дурной оттенок, называя Д. - искусство представлять ложное и сомнительное за истинное (Аристотель, Риторика, II 24, 1402 а 23), мегарцы Д. называли искусство спора (Платон, Софист, 253ДЕ).
Д. в философии Аристотеля - способ доказательства, когда исходят из положений, полученных от других, и достоверность которых неизвестна. Аристотель различал 3 типа умозаключений: аподиктические, пригодные для науч. доказательства, диалектические, применяемые в споре, и эристические.- соединяет противоположности
-V век до н. э. -искусство спора, основ на умелом использ. противоположн., противоречий
-с Гегеля(ХIХ в.)-превращается из метода мышления в целостную фил. концепцию
- теория познания мира
Принципы
1. Учение о всеобщей связи
-любое явление связано, взаимозависимо от др. Нет ни одного явления, предмета, кот. могло бы сущ-ть в изоляции
Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
Диалектика абстрактного и конкретного - это типичный случай диалектического единства, взаимоперехода противоположностей. Абстракция в мышлении представляет собой лишь исчезающий момент в процессе отражения конкретной действительности в ее общей связи и развитии, т.е. в процессе достижения конкретной истины. Абстрактное рассмотрение предмета выступает здесь как ступень, как момент конкретного рассмотрения.
2. Принцип развития
- порождает его 1.
- взаимодействие-движение-развитие, т. е. приобрет. Направленность
- изменение приводит к нелинейному, самоорганиз. изменению мира- развитию
Конкретность истины
Конкретность истины или же отрицание существования абстрактности И. означает, что истина связана определенными условиями, в которых находиться объект, отражает строго определенные стороны объекта и т.д.
Законы
1. Закон единства и борьбы противоположностей
-противоречие ( = взаимодействие противоположностей- источник связи и развития)
-равновесие А и не А, происходит увеличение какого-то из них, дальше их противостояние, что приводит к какому-то др. равновесию В и не В
2. Закон взаимного перехода колич. И качеств. Изменений
- все предметы имеют колич и качеств хар-ку, т.е. развит происход с измен колич и качеств измен
-Колич. - отнош сходства и подобия (Пифагор-все есть число)колич измен непрерывны
- Качеств- внутр. определенность вещи(то, что делает ее самой собой)
-Укажд кач-ва своя мера измен колич-ва
-изменение скачкообразно из количеств в качеств