Вопрос 38

3 группы проблем: 1. яв-ся они характеристиками материального бытия. 2. какого отношение их к субстанции.3. их свойства.

1. этот вопрос решался по-разному. Одни считали пр. и вр. Объективными характеристиками бытия, другие субъективными понятиями. Способ восприятия мира.

Пространство и время представляют собой формы выражающие определенные способы координации материальных объектов и их состояний. Содержание этих форм яв-ся движущаяся материя, которая определяет их основные свойства. Наличие у пр. и вр. единого содержания указывают и на взаимосвязь между ними, на невозможность существования друг без друга. В начале 20в создана теория относительности (сто)и общая (ото)

Значение теории:1. зависимость пр. и вр. от материи 2. зависимость пространственных свойств от характера движения и их взаимосвязь. подтверждение трактовки пр. и вр. как основных форм существования материи.(с исчезновением вещей исчезает пр. и вр.)общие св-ва пр. и вр. вытекают из форм существования материи. Пр:1. протяженность 2. однородность 3. изотропность 4.трехмерность. вр: длительность, одномерность, необратимость, однородность.

Длительность и протяженность – это сущность пр. и вр. и выражают то, что они являются формами существования материи. «время бежит»- это субъективное чувство времени, оно соответствует реальному физическому времени, зависит от значимости событий жизни.

39. Проблема сознания вфилософии.

Сознание — одна из форм проявления нашей души, при этом очень существенная, преисполненная глубокого содержания. Сознание – это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Феноменология была поставлена проблема сознания: труднейшая, т.к. сознание присуще нам, но его не возможно определить, т.к. оно не существует как отдельный предмет, но с другой стороны все дано благодаря сознанию. Характеристикой сознания является рефлективность, т.е. сознание сознания. По Гусавлю, рефлексия – это модификация сознания. Основные признаки акта сознания: интенциональность (направленность на предметы). Это означает, что каждый акт сознания характеризуется направленностью на содержание. Гусор выдвигает методологический принцип феноменологии – принцип эвидентности (достоверности): мы принимаем за истинность то, что испытываем в опыте. Все люди исходят из естественной установки сознания. В этих установках мы живем в своих актах и не рефлектируем их.

Этапы редукции. 1. Эйдетическая (мы заключаем в скобки весь реальный мир; это воздержание Гусор обозначает эпохе’; осуществляя эпохе субъект исключает из поля зрения все мнения; выступает в роли наблюдателя; результат идентичен редукции – переход от естественной установки к трансцендентальной (доопытной) позиции). 2 – феноменология редукции (в скобки должны быть заключены все суждения и мысли о сознании; процедура эпохе распространяется на выводе наук; происходит очищение эго; осуществляется движение к чистому патоку сознания – объект анализа феноменолога.

Аристотель считает высшим уровнем познания – теоретическое познание. В качестве основного инструмента – логика. Выделил 3 закона формальной логики. 1 – тождество, 2 – непротиворечие (суждения не могут быть истинными, одновременно с их отрицанием), 3 – исключенного третьего (если даны 2 взаимопротивоположных суждения, то истина должна быть одна). Он сформулировал понятие силлологизм – дедукция – это речь, в которой с необходимостью вытекает нечто.

Учение об обществе: теория среднего класса – обладают средним образованием, им и должна принадлежать власть.

Форма правления – монархия, аристократия, полития (смешанная форма правления).