- •Вопрос 1.Либеральные реформы в Латинской Америке.
- •Вопрос 2 Политические процессы в Китае в постсиньхайский (бэйянский) период.
- •Вопрос 3: кпк и Гоминьдан: периодизация их взаимоотношений.
- •Вопрос 4: Деятельность кпк в 1920-е годы.
- •Вопрос 5: Революция 1925-1927 гг. В Китае.
- •7 Билет Революция 1933-1934 гг. На Кубе.
- •Билет 10: Антифашистское движение в странах Латинской Америки перед Второй мировой войной.
- •Вопрос 11:
- •Билет 12:
- •Вопрос 13: Фракционная борьба в кпк в 1930-е годы. Генезис и эволюция идей Мао.
- •Вопрос 14: Агрессия Японии в Китае и вторая мировая война на Тихом океане.
- •15. Особенности социально-экономической политики в Китае в годы войны антияпонского сопротивления.
- •Вопрос 18: Создание в странах Латинской Америки национал-реформистских партий и популистских движений (1940-1950е).
- •Вопрос 19: Победа кпк в гражданской войне в Китае: предпосылки и последствия.
- •Вопрос 23 Внутренняя и внешняя политика правительства Джавахарлала Неру (1947-1964 гг.)
- •Вопрос 24: Билет 24. «Курс Неру» в экономической сфере.
- •Вопрос 25: Экономическая политика кпк в 1950 – 1970-е годы: основные этапы, их объективная и субъективная логика.
- •Вопрос 26 Централизация и децентрализация, «скачки» и «урегулирования» в условиях дореформенной командной экономики Китая.
- •Вопрос 27: Внешняя политика кнр в 1950 – 1970-е годы.
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29: Кубинская революция.
- •Вопрос 30: Перемены в экономической политике правительства Индиры Ганди
- •Вопрос 31: Политика правительства Индиры Ганди в 1966-1977 гг.
- •Вопрос 32: Левый радикализм в Латинской Америке. Идеологическое наследие Че Гевары.
- •Вопрос 33: Основные направления экономических реформ в современном Китае.
- •Вопрос 34: Циклическая динамика экономического роста в современном Китае.
- •Вопрос 35: Эволюция идеологического обеспечения экономических реформ в Китае в 1970 – 2000-е годы.
- •Еще какой то материал по вопросам 32-35: Левый радикализм в Латинской Америке. Идеологическое наследие Че Гевары.
- •Вопрос 36: вВедение чрезвычайного положения и потеря инк монополии на власть.
- •Вопрос 42: военные диктатуры
- •Венесуэла
- •Аргентина
- •Уругвай
- •Вопрос 43: Мальвинский кризис и тп
- •Вопрос 45: Эволюция диктатуры Пиночета (Чили)
- •Вопрос 46: Сандинистская революция в Никарагуа (1962-1979гг)
- •Вопрос 47: Куба после 1976
- •Вопрос 48: Экономическая политика администрации Рейгана.
- •Вопрос 49: Причины и характер японского “экономического чуда”
- •Вопрос 50: Основные этапы экономического развития сша 1950-70е
- •Вопрос 51: Важнейшие особенности экономики стран «третьего мира» во второй половине хх в.
- •Вопрос 53: Алжир и Ливия в 1960-е – 1990-е гг. Хх века. Социально-экономические эксперименты и «третья мировая теория»
- •1. Цены на нефть. 2. Импорт продовольствия. 3. Приобретение
- •54. Арабские страны Ближнего Востока и Северной Африки на рубеже XX-XIX веков. Более подробная информация: http://www.Middleeast.Org.Ua/history/modern.Htm
- •Билет 55: Основные направления внутриполитического и экономического курса Индии с 2004 г.
- •Билет 56: План «Большой Ближний Восток» и истоки «арабской весны».
- •57. Роль Индии в мировой экономической системе и перспективы дальнейшего развития.
- •58. Индия в глобальной политике.
- •Вопрос 59: формирование и эволюция индийской цивилизации
- •Билет 60. Сепаратизм, коммунализм, терроризм и фундаментализм в Индии
- •61 . Бдп и инк в современной политической системе Индии. Инк ( Индийский национальный конгресс)
- •Вопрос 62. Религии и их роль в политической культуре и политическом процессе в Индии.
- •Вопрос 63. Основные институты и ценности современной индийской цивилизации. Не уверена насчет этого вопроса.
- •Вопрос 64. Крах неолиберальной экономической модели в Венесуэле. Приход к власти у. Чавеса.
- •Вопрос 65. Меркосур.
- •Вопрос 66. «Левый поворот» в Латинской Америке в конце XX – начале XXI веков.
Вопрос 62. Религии и их роль в политической культуре и политическом процессе в Индии.
В Индии 80 % населения исповедуют индуизм. Вторая распространённая религия это ислам с около 13 % последователей. В Индии зародились и существуют буддизм, джайнизм и сикхизм. 2 % населения исповедуют христианство. С Индией также связаны иудаизм и зороастризм; в стране эти религии имеют по несколько тысяч последователей. В сегодняшние дни мы можем наблюдать острейший конфликт на территории Индии между индусами и мусульманами, коих индусы называют «меньшинствами». Противоречия зародились еще 300 лет назад, когда последний мусульманский правитель построил на территории Индии на берегу Ганг огромную мечеть, разрушив при этом индусские храмы. В 1992 – уничтожение мечети Бобри Маржид, которая, по мнению индусов, была построена на месте, на котором 400 лет назад родился бог Рама. Лидерами такой жестокости стали политизированные индуисты, некоторые из них – члены правящей партии. Так же на данный момент существует обучающая образоват. программа РСС (Союз добровольных служителей нации), которая защищает интересы индуистов. Официально они терпимы ко всем религиям, но ее члены также принимали участие в разрушении мечети. 1947 – независимость Индии. Миллионы мусульман бежали в Пакистан, а индуисты – на юг, в Индию, было убито более миллиона человек. 2002 – в городе Гуджарат группа мусульман напала на поезд и убила 58 индуистов, следствие – тысячи мусульман убиты по стране. Индия – светское демократическое государство, однако правящая партия, состоящая из индуистов, притесняет меньшинства, что провоцирует различные конфликты на разных уровнях. Политика Партии Ди Джи Пи: «один народ, одна культура, одна нация», что противоречит светскому демократическому гос-ву как устою. (так же противоречия Индии и Пакистана – на этой почве.)
http://rutube.ru/tracks/2135104.html
Вопрос 63. Основные институты и ценности современной индийской цивилизации. Не уверена насчет этого вопроса.
Основные цивилизационные черты современной Индии. Индуизм и политика. Культурно-историческое наследие Индии имело ряд отличительных черт, которые определяли весь процесс экономического и политического развития индийского общества. Индийская цивилизационная структура при всей ее специфике развивалась в условиях длительного колониального господства англичан, которые привнесли немало изменений, определивших в дальнейшем основные направления развития индийского государства. При всех существующих отличиях от западной модели цивилизации именно определенная близость к ней позволила Индии сформировать многие политические институты, которые почти полностью соответствовали западным параметрам. Академик Л. Васильев указал на особую индийскую модель, которая успешно развивалась по евро-капиталистическому пути, но при этом еще не перестроив свою традиционную структуру. В масштабах государства функционируют важные элементы евро-капиталистической структуры — многопартийная система, демократические процедуры, судопроизводство и т. д. В то же время большая часть населения остается в плену традиционного, привычного для них образа жизни. Происходит определенный симбиоз, в котором элементы европейской структуры все-таки постепенно превращаются в ведущую институционную основу индийского развития. Плодотворная работа английского правительства привела к выработке законопроекта, который вошел в историю как «Закон об управлении Индией 1935 года», закон, заложивший основы дальнейшего конституционного развития страны. Полная модернизация системы управления и ее вестернизация осуществлена принятой конституцией 1950 года, провозгласившей Индию суверенной демократической республикой. Созданные затем политические институты утвердились на национальной индийской почве. Структура законодательных органов состояла из двухпалатного парламента — федерального собрания и государственного совета. Административная власть контролировалась президентом. Согласно Конституции 1950 года, президент страны обладал большими полномочиями. Вся деятельность правительства осуществлялась от имени президента, президент назначал правительство. Обширные конституционные полномочия президента не означали, что он реально осуществлял политику в стране. Президент не являлся носителем исполнительной власти. Вся полнота исполнительной власти принадлежала премьер-министру, который избирался из членов нижней палаты парламента, из парламентариев победившей на выборах политической партии. Индуизм стал мощной духовной силой, которая повлияла на все стороны жизни индийского общества. Как христианство во многом определило пути развития западной цивилизации, так и индийская цивилизация стала продуктом индуизма. Именно вокруг индуизма — древнейшей религии Индии — веками строилось ее культурное, социальное и политическое единство.