33.Проблема социального взаимодействия в концепции сорокина

Для того чтобы явление взаимодействия людей было возможно, необходимы три основных условия: 1) наличность двух или большего числа индивидов, обусловливающих переживания и поведение друг друга; 2) наличность актов, посредством которых они обусловливают взаимные переживания и поступки; 3) наличность проводников, передающих действие или раздражение актов от одного индивида к другому. Проводники: звуковые, световые, двигательные, химические, электрические, тепловые, предметные. Люди выступают в качестве контактных звеньев этих проводников. Материальная культура: Уч-ки должны интерпретировать смысловую нагрузку проводника. Существует общая предрасположенность к фетишизации. Флаг – не просто кусок материи, это нечто священное, вызывает чувство благоговейного трепета. Фетиш – флаг, оказывающий рекомендательное воздействие. Взаимодействие м.б: I.индивидуальное, массовое II.длительное , мгновенное III одностороннее, двустороннее IVсолидарные(компромисс), антагонистическое(борьба) Также стоит выделить тотальную(всеобщую) интеракцию- может охватывать одну и более групп, действуя в определенном секторе деятельности. В других секторах деятельности эти же индивиды могут не оказывать никакого влияния. Интеракция иметь характер: 1)организационный (имеет сложную систему ценностей) 2)неорганизационный характер (не имеет систему ценностей, аморфна) Система ценностей м.б. 3-х видов: 1)законная, 2)Рекомендательная,3) Запретительная. Большинство организационных социальных систем принадлежит к организационно- смешанной системе интеракции. Типы интеракции: 1)Семейный тип – тотальная форма, высокоинтенсивная, продолжительна, по направленности – солидарна: обеспечивает взаимодействие, например, матери и ребенка. 2)Договорной тип – ограниченность времени действия, никогда не охватывает всю жизнь. Маленький сектор жизненного круга.В пределах договорного сектора присутствуют отношения солидарности, но за его пределами м.б. отношения враждебности. 3)Принудительный тип интеракции: антагонистический тип взаимодействия. Может занимать всю жизнь, а может и маленький сектор жизни. Физическое или психическое принуждение.

Первоисточник: Социальная аналитика (изучает состав и формы соц. явления) делится: а) на социальную аналитику простейшего социального явления б) социальную аналитику сложных социальных явлений. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК ПРОСТЕЙШЕЕ СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ. По существу, и по методологическим требованиям всякий исследователь того, что называют «явлениями общественной жизни», должен взять эти явления в их простейшем виде, найти упрощенную и маленькую модель. Подобно химику, разложившему весь мир неорганической природы на атомы, подобно биологу, изучающему явления жизни на клетке, социолог должен найти своего рода «социальную клетку», исследуя которую, он тем самым получил бы знание основных свойств общественных явлений. СТОРОННИКИ ОРГАНИСТИЧСКОЙ ШКОЛЫ считали «социальной клеткой» человеческий индивид. Теперь едва ли есть надобность подробно критиковать их. НО:из индивида нельзя получить ни того, что называется «обществом», ни того, что носит название «общественных явлений». (Робинзон). Далее — индивид как индивид не дает никакого основания для существования особой науки — социологии. Как физическая масса он изучается физико-химическими науками, как организм — биологией, как обладающее сознанием или психикой существо — психологией. Социологии с индивидом делать нечего, и потому она была бы излишней. Индивид не может быть искомой моделью того, что носит название общественных явлений. Для последних требуется не один, а много индивидов, по меньшей мере, два. Если один Робинзон не может составить «общества», то Робинзон с Пятницей — такое «общество» составить могут. Их взаимоотношения могут составить «общественные отношения», их акции и реакции — «общественные процессы». НО: понятие двух или множества индивидов еще недостаточно для того, чтобы быть «моделью» общественных явлений. Если индивиды изолированы друг от друга ,в каждом данном случае опять-таки имеем одного индивида. Чтобы два или большее число индивидов могли составить «общество», могли дать «общественные явления», необходимо, чтобы они взаимодействовали друг с другом, обменивались взаимно акциями и реакциями. Только в этом случае они составят общественное явление. « Социальными следует считать все те явления, которые нельзя объяснить, не принимая во внимание воздействия, оказываемого одним человеческим существом на другое». Следовательно, моделью социальной группы может быть только два или больше число индивидов, находящихся между собой во взаимодействии. Как поступает школа Ле-Плэ, признающая такой моделью СЕМЬЮ, а не индивида. «Семья, — говорит крупнейший представитель этой школы Демолен, — представляет наиболее простую, наиболее элементарную социальную группу, ниже которой социальная жизнь не существует, не может быть продолжаема и передаваема» В семье, как в модели социальной группы, дано два или большее число индивидов и взаимодействие между ними. В этом смысле она удовлетворяет выставленным требованиям. НО: Такой подход к изучению социальных явлений, ценный во многих отношениях, не может быть, однако, принят целиком. Семья может служить моделью ряда социальных отношений, но не всех: собрание друзей, собрание верующих, политическая партия, члены научного общества и множество других ассоциаций являются ассоциациями внесемейными. Поэтому нельзя семью брать в качестве образца всех социальных групп, взаимодействие между членами семьи — в качестве модели всякого общественного взаимодействия. Семья представляет лишь частный вид родового явления — группы взаимодействующих индивидов. Процессы взаимодействия — индивидуальные и массовые, длительные и мгновенные, односторонние и двусторонние, солидарные и антагонистические и т. д. являются теми нитями, из совокупности которых создается ткань человеческой истории. Из совокупности взаимодействующих индивидов можно составить любую социальную группу, любое «общество», начиная с трамвайной публики и кончая такими коллективами, как государство. Из комбинации процессов взаимодействия можно соткать любое общественное явление, начиная с галдежа толпы, и кончая систе и кончая систематической планомерной борьбой мирового пролетариата с мировым «капиталом». На отношения взаимодействия распадаются все социальные отношения, начиная с отношений производственных и экономических и кончая отношениями эстетическими, религиозными, правовыми и научными. Короче говоря — взаимодействие двух или большего числа индивидов есть родовое понятие социальных явлений; оно может служить моделью последних. Изучая строение этой модели, мы можем познать и строение всех общественных явлений. Разложив взаимодействие на составные части, мы разложим тем самым на части самые сложные социальные явления. Изучив модель, подтвердим положения. ЭЛЕМЕНТЫ ЯВЛЕНИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ: Для того чтобы явление взаимодействия людей в указанном выше значении было возможно, необходимы три основных условия: 1) наличность двух или большего числа индивидов, обусловливающих переживания и поведение друг друга; 2) наличность актов, посредством которых они обусловливают взаимные переживания и поступки; 3) наличность проводников, передающих действие или раздражение актов от одного индивида к другому. Вне этих условий явление взаимодействия не может существовать: 1) без индивидов некому взаимодействовать; 2) если бы эти индивиды не совершали актов, то непонятно было бы, как и чем они могут «раздражать», обусловливать поведение и переживания других лиц; не было бы раздражителей; 3) если бы не было проводников, то, как увидим ниже, акты-раздражители одного индивида не могли бы передаваться и раздражать других индивидов.- ЭТО ЭЛЕМЕНТЫ Соединение их, составляющее явление взаимодействия, образует в своей совокупности своеобразное единство, или особую систему (см. ниже) как реальность sui generis. Остановимся на каждом из этих элементов. ИНДИВИДЫ КАК ЭЛЕМЕНТ ЯВЛЕНИЙ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ 1. Основные биологические и психические свойства индивидов: ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА: а) как всякое живое существо человек обладает способностью реагировать на раздражения, испытываемые его организмом; б) как высший организм он владеет совершеннейшей нервной системой. Элементарные функции этой системы состоят: 1) в восприятии раздражении, идущих извне (соответствующие органы нервной системы называются рецепторами или воспринимателями); 2) в проведении их до центрального нервного органа (соответствующие части нервной системы называются проводниками или кондукторами); 3) в выполнении эффекта — двигательной реакции, вызываемой раздражением, идущим от центрального органа к рабочим органам (со-ответствующие части нервной системы называются эффекторами). Что касается функций высшей нервной системы, то эти функции состоят в анализаторской деятельности — в анализе и разложении раздражений, воздействующих на организм, и в замыкательной (в контакторской) деятельности, устанавливающей связь организма с разложенными или проанализированными раздражителями внешнего мира. Обладание таким чудесным рецептивно-кондукторски-эффективным аппаратом дает возможность человеку весьма совершенным образом приспособляться к среде. Рецептивные и анализаторские органы нервной системы служат идеальнейшими органами для того чтобы: 1) отмечать всякое раздражение, действующее на организм; 2) разлагать комплексы раздражений на элементы и устанавливать различия последних, иначе — точно познавать, какие раздражители действуют на нас. Эффекторы и замыкательные органы, получив проанализированное раздражение через кондукторские органы, дают возможность организму определенным образом реагировать на эти раздражения и в той или иной форме устанавливать связь между ними и организмом. То удаляя весь организм от вредных раздражителей, то приближая его к полезным, то вызывая ряд движений отдельных частей организма, они позволяют последнему сохранять необходимое для жизни равновесие и «непрерывно поддерживать приспособление внутренних отношений к внешним», в чем, по мнению Спенсера, и состоит сущность жизни. В этом отношении нервная система является прекрасным аппаратом для приспособления организма к среде. Эта роль нервной системы станет еще более ясной, ще более ясной, если принять во внимание наличность в ней особых органов для восприятия раздражении на расстоянии, так называемых Distance-Receptors, реагирующих на раздражение объектов, находящихся на расстоянии. К числу таких Distance-Receptors принадлежат органы зрения, слуха и обоняния. Distance-Receptors дают таким образом возможность организму приспосабливаться путем надлежащих реакций к объектам отдаленным. Из других свойств нервной системы отметим следующие: 1) случаи, «где раздражение, действуя на нервную систему извне, дает непосредственно за этим сознательное ощущение и уже затем ведет окончательно к какому-либо движению»; 2) зависимость ощущений от природы раздражителей. В одних случаях одни «ощущения не зависят от природы произведшего их раздражителя, а другие происходят, наоборот, только при известной форме раздражения». Например, выведение мочи и кала можно вызвать любым раздражителем: электричеством, механическим насилием и т. д.; напротив, сладострастные ощущения вызываются только легким механическим раздражением половых органов. К последнему типу близка деятельность органов чувств — зрительного, осязательного, вкусового, слухового и обонятельного аппаратов. «Органы чувств возбуждаются нормально не теми деятелями, которые носят название общих нервных раздражителей, а совершенно особыми влияниями, вовсе неспособными возбуждать общие нервные стволы; зрительный аппарат возбуждается светом, слуховой — звуком, осязательный — легким механическим потрясением». Весь организм человека, каждый кусочек его кожи благодаря нервной системе представляет, таким образом, чувствительный аппарат, бесконечно более чувствительный, чем любая фотографическая пластинка. Как вполне правильно отмечает академик И. П. Павлов, «деятельности (высших отделов центральной нервной системы) устанавливают более подробные и более утонченные соотношения животного организма с окружающим миром, иначе говоря, более совершенное уравновешивание системы веществ и сил, составляющих животный организм, с веществом и силами окружающей природы»71. Из сказанного следует, что человек обладает прекраснейшими аппаратами для восприятия раздражений, для их анализа и для реагирования на них в форме тех или иных движений (рефлексов безусловных и условных, инстинктивных действий, «разумных или сознательных» актов и т. д.) как отдельных органов, так и всего организма. В последнем случае организм человека может быть сравнен с машиной, которая носит в себе прекрасный двигательный аппарат; с этой точки зрения, организм человека может быть назван автомотором (самодвигателем). Таковы те характерные физиологические свойства человека, которые важно было напомнить читателю.

ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА:то здесь ограничимся напоминанием самых общих черт человеческой психики: 1) наличности у человека психических переживаний; 2) в их подразделении современной психологией на три основных элемента: а) познавательные элементы: ощущения, восприятия, представления и понятия; б) чувственно-эмоциональные элементы, данные в переживаниях боли и удовольствия; в) волевые элементы. 3) заслуживает упоминания тот факт, что ряд раздражении, воспринимаемых рецептивными органами нервной системы, сопровождается психическими переживаниями, входит в «поле сознания» и влечет за собой «сознательную реакцию» 2.ПОЛИФОРМИЗМ ИНДИВИДОВ: Человеческие индивиды, обладая рядом общих свойств, в то же время не тождественны друг с другом по видовым качествам. Отличаются индивиды друг от друга и по психическим свойствам: манере чувствовать, мыслить, верить — и по характеру верований, знаний, вкусов, симпатий, т. е. по совокупности признаков, обозначаемых словами «характер», «темперамент», «психический уклад» и т. д. Не сходны они и по социальному положению, например по принадлежности к той или иной группе, касте, сословию, государству и т. д. Такие различия относительны. В одних случаях ряд индивидов отличается друг от друга в меньшей степени, в других — в большей. Причем, отличаясь друг от друга физически (например, по росту или полу), они могут быть сходными по социально-психическому багажу: по манере мыслить, чувствовать, по социальному положению, мировоззрению и т. д. В других случаях может быть наоборот. Отличаясь «по психическому укладу» (например, холерик и флегматик), они могут быть сходными по вкусам, верованиям, убеждениям и т. д. И наоборот. В третьих случаях различие может быть более полное (например, готтентот и европейская культурная дама). Отсюда следует, что по степени сходства и по характеру этого сходства можно соединять индивиды в различные группы: однородные и разнородные; однородные, например по полу, возрасту, религии, языку, одежде, социальному положению и т. д., или разнородные — по целому ряду признаков физических, психических и социальных. И обратно, самые сходные индивиды могут различаться по ряду признаков. Отсюда легко видеть всю сложность возможной группировки индивидов: она не покрывается ни политической, ни географической, ни классовой группировкой. Она бесконечно сложнее. Этот полиморфизм, или физическое, психическое и социальное несходство индивидов, важно отметить: он обусловливает собою ряд свойств взаимодействия и играет громадную роль в явлениях социальной группировки. 3. ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА Из других свойств индивидов отметим наличность потребностей, данных вместе с организмом. Эти потребности неодинаковы у отдельных лиц и исторически изменчивы, но вместе с тем есть ряд потребностей, которые в той или иной мере присущи всем человеческим индивидам. Классификацией человеческих потребностей занимались многие социологи и представители отдельных социальных наук. Мы не будем здесь приводить историю этого вопроса. Ограничимся двумя-тремя примерами. Так, професор Fairbanks делит все потребности человека на семь основных классов, дающих основание для семи главных видов социальной деятельности. Таковы: 1) потребность в пище и в защите против холода и воды, дающая основание для экономической деятельности; 2) потребности, вызываемые удовлетворением ряда эмоций — эгоистических и альтруистических (зависть, ревность, соперничество, симпатии и т. д.), дающие основание для социальной деятельности; 3) потребность в защите себя от сотоварищей-людей, дающая основание для политической деятельности; таковы основные виды потребностей. Далее идут «производные желания»: 4) эстетическая потребность, 5) интеллектуальная, 6) моральная, 7) религиозная

Вобщем, там приведены куча различных классификаций потребностей, он их резюмирует:Потребности человека: 1) удовлетворения голода и жажды, 2) половая (размножения), 3) индивидуальной самозащиты, 4) групповой самозащиты, 5) движения, 6) дыхания, обмена веществ, сна, разряжения избыточной энергии (игры) и другие физиологические потребности, 7) потребность общения с себе подобными, 8) интеллектуальной деятельности, 9) чувственно-эмоциональных переживаний и 10) волевой деятельности. Напоминанием этих общих свойств и ограничимся в характеристике индивида как элемента системы взаимодействия.