Индийская община: её специфика и роль в развитии государственности в Индии.
Слабость и неэффективность централизованной администрации всегда компенсировалась, а в некоторых случаях и порождалась, необычайной прочностью сельской общины. В её основе лежало коллективное землепользование, хотя пахотная земля делилась на наследственные семейные наделы. Коллективно выполнялись все общественные работы (от строительства ирригационного канала до храма).
Управлялась община панчаятом – выборный совет. Правом голоса обладали лишь полноправные общинники-домохозяева; однако, в некоторых общинах выборную власть сменила наследственная, в рамках одного клана господствующей касты. Полноправными общинниками могли быть представители или одной господствующей и численно преобладающей в данной общине касты, либо ряда каст, однако строго соподчинённых друг другу. Существовала категория временных и неполноправных членов общины – чужаки (нанятые ремесленники, рабы, наложницы). Достаточно заметен был процесс имущественного разложения общины.
Хозяйство велось натуральное и с государством (центральными органами) она была связана лишь регулярной выплатой 6-й части урожая. Основными культурами были зерновые (просо и пшеница) и рис во влажных районах. При этом необходимо отметить небольшую по сравнению с другими регионами Востока роль ирригации, что сыграло не последнюю роль в формировании слабой централизаторской тенденции и сохранении автономии общины. На свои средства община содержала необходимых ей ремесленников (кузнеца, плотника, горшечника и т.д.). Иногда общине принадлежали рабы, выполнявшие чёрную работу (мусорщики и т.п.). Все работники получали за труд плату натурой и услугами – джаджмани (взаимный обмен услугами). Это гарантировала автономность и независимость общины. Другим фактором, укреплявшим автономность общины, был принцип административного самоуправления: внутренние общинные споры не выходили за рамки общины и решались собственными силами (от штрафов до изгнания). Во многом это определялось очаговым (оазисным) типом расселения индийских народов.
Военной службы общинники не несли – это было делом воинов-кшатриев, что тоже играло свою роль в укреплении замкнутости и автономности общины. Таким образом, главная причина слабости государственной администрации в индии обусловлена уникальностью варново-кастовой системы общества. Сильная административная система была просто не нужна, ибо не было её низового звена; низы жили по законам саморегулирующихся кастовых принципов и общинных норм. Поэтому кризис власти мало отражался на благосостоянии общества, в отличии от Китая.
На принципах традиционной общинной организации существовали и корпорации-шрени в городах, и монашеские братства.