Супераксиома. Топология бытия (ОнтоТопоЛогия)

Наука – это прежде всего логика. Но логика сейчас, как и наука раздроблена. Для преодоления дробления знания и Логоса («небесного закона», «первозакона»), найдем точку расхождения научного знания (эмпирийного) и традиционного метафизического знания (эмпирейного). Эта «точка» - первое умозаключение Традиции или супераксиома : «В Начале был Логос …»…

Итак, мы имеем суперпринцип и супераксиому, «язык геометрических представлений», метод онтологического конструирования и материю как триединство ее абсолютных форм существования (абсолютных, фундаментальных состояний). На этой основе строим модель первопроцесса, которая и будут репрезентантом искомой структуры пространства-времени.

Платон определял треугольник («небесный треугольник») как «меру чувственных вещей». Для Аристотеля треугольник являлся «репрезентантом вещи вообще». Он по своей глубинной сути был схематическим воплощением его диалектики: «...есть нечто, что всегда движет движущееся, и первое движущее само неподвижно» [24] .

«Небесный треугольник» из трех векторов («Дельта» ∆) - схема умозаключения или элементарного акта мысли - кванта мыследействия (квалитативный квант, прототектон, первоматрица, первоприращение). Это символ, первоматрица предельного поля абсолютных состояний материи: абсолютного покоя, абсолютного становления, абсолютного движения. Вершины «дельты» – это точки-места (гр .topoi) совпадения максимума и минимума абсолютных состояний материи: («фундаментальные экстремумы», «экзистенциал–экстремумы»), симметричные относительно порождающего центра – Источника абсолютных состояний.

«Небесный треугольник» или абсолютная трансцендентальная фигура, является одновременно эйдосом (предельный образ), гнозисом (сумма предельных переходов), мерой («качественное количество»), матрицей («рамка»-предел процесса), законом («фундаментальный цикл»). Он имеет три абсолютных инварианта.

Первый абсолютный инвариант - это Эйдос первой абсолютной формы существования материи, пространства линейных состояний материи («непрерывное», «континуальное» поле), пространства чистой потенциальности («абсолютный покой», «инвариантный покой», «планкеонный эфир», «калибровочное поле», «парен»). Его объекты-репрезентанты: «декартов ящик», «абсолютное пространство Ньютона», «абсолютный калибровочный блок».

Второй абсолютный инвариант – эйдос второй абсолютной формы существования материи, пространства вихревых состояний материи («дискретное», «вихревое поле»), пространства абсолютного вихря. Объекты-репрезентанты - «сфера», «шар», «корпускула», «дине-атом», «дискретум-атом».

Третий абсолютный инвариант – эйдос третьей абсолютной формы существования материи, пространства волновых состояний материи («волновое поле»), пространство чистого становления, пространства абсолютной волны. Объекты-репрезентанты: «цилиндр», «тоннель», «волновод», «труба», «струна».

Каждый абсолютный инвариант имеет свое направление или внутренний путь «вещи-в-себе. Сгруппированные симметрично относительно центра-источника они устанавливают через Символ неслиянный, нераздельный, единосущный триединый путь - путь Абсолютного эйдоса («Абсолютная идея») в его самодвижении или супералгоритм.

Триединство абсолютных состояний материи - Абсолютная порождающая структура, или Онтологический каркас кира, «трансцендентальные скрепы» которого проявляются как «фундаментальные физические константы». Его «трансцендентальная схема» репрезентируется в виде «естественной» системы координат – декартовой прямоугольной («линейной»), цилиндрической («волновой») и сферической («вихревой»). Они онтологически равнозначны: неслиянны (у каждой свой «путь»), нераздельны (промысливая одну, мы «опираемся на две другие) и единосущны (по абсолютной Форме).

Три симметрично центрированных первоэйдоса репрезентируются в простейшем геометрическом объекте - эннеаграмме. Эннеаграмма как базовый культурный символ является репрезентантом древнекитайской «магической матрицы Ло-Шу», «матрицы 3х3». Платон называл пространство не иначе, как «место для всего рождающегося» – «мatrix».

Сущность времени есть память. В этом его онтологическая связь с пространством. Время есть единство многообразия в чистом наглядном представлении. Момент перехода на новый уровень бытия, онтологическая структура которого тождественна предшествующему уровню, но отлична по объему памяти – есть время настоящее.

Время будущее есть память структуры на новом уровне бытия, время как бремя должное и возможное, «цель». Отсюда-рождение «стрелы времени» и иерархии мира. Таким образом, расширенное синтетическое абсолютное пространство - время есть триединое (абсолютное) 12-мерное пространство - время. Пространство, в котором три линейных измерения (чистая потенциальность), три вихревых (чистая актуальность) и три волновых (чистое становление), плюс три временнЫх (структурная память целого по уровням его бытия) – прошлое, настоящее и будущее. Абсолютная порождающая структура в виде символа есть искомый онтологический образ Вселенной - «модель осознающей себя Вселенной», основание и конструкт единого знания.

Абсолютная порождающая структура творит «дом бытия» – линейно-волно-вихревой язык, на котором бытие и говорит с нами. Наша же задача – его понять. Важно при этом помнить «завет М.Планка» «Постоянная цельная картина мира представляет собой ту незыблемую цель, к которой стремится естествознание в ходе своего развития» [25].

Выводы

1. В фундаментальную физику необходимо ввести дополнительно онтологический стандарт обоснования знания.

2. Геометрия – всего лишь «язык природы». Поэтому вместо «искривленного пространства» - «квази-искривленное».

3. Идея напряженности Абсолютного (триединого) поля по всем уровням бытия целого – центральная при ранжировании взаимодействий.

4. «Теория всего», включающая всю иерархию мира, может быть представлена только в векторном виде. Сознание («величина векторная») через Логос и Эйдос Целого необходимо должно войти в полную картину мира: «Истинная физика та, которая когда-либо сумеет включить всестороннего человека в цельное представление о мире» [26].

Ссылки

1. Brian Greene. The Elegant Universe: Superstrings, Hidden Dimensions, and the Quest for the Ultimate Theory", M.:URSS, 2004

2. Lee Smolin. The Trouble With Physics: The Rise of String Theory, the Fall of a Science, and What Comes Next . Houghton Mifflin Harcourt, 2007

3. Умберто Эко. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. — М.: Симпозиум, 2006

4. Галилео Галилей. Избранные труды в двух томах. — М.: Наука, 1964

5. Декарт Р. Сочинения в двух томах. — М.: Мысль, 1989

6. Исаак Ньютон. Математические начала натуральной философии. Перевод с латинского и примечания А. Н. Крылова. —М.: Наука, 1989

7. Лейбниц Г. В. Сочинения, в четырёх томах. Серия: Философское наследие. — М.: Мысль. 1983

8. Шеллинг. Сочинения в 2 томах. —М.: Мысль, 1987

9. Гегель. Наука логики: в 3 т. — М.: Мысль, 1970-1972

10. Дж. К. Максвелл. Статьи и речи. — М.: Наука, 1968

11. Эйнштейн А. Теория относительности. Избранные работы. — Ижевск: НИЦ, 2000

12. Налимов В.В. Осознающая себя Вселенная. Астрономия и современная картина мира. —М.:ИФРАН, 1996

13. Головко Н.В. Философские вопросы научных представлений о пространстве и времени. Концептуальное пространство-время и реальность. —Новосибирск.: НГУ. 2006

14. В. Гейзенберг. Физика и философия. Часть и целое. — М.: Наука, 1990

15. John A. Wheeler, 1990, "Information, physics, quantum: The search for links" in W. Zurek (ed.) Complexity, Entropy, and the Physics of Information. Redwood City, CA: Addison-Wesley.

16. Morris Kline, Mathematics: The Loss of Certainty, New York OXFORD UNIVERSITY PRESS, 1980

17. Фрэнсис Бэкон - Сочинения в 2-х томах. 2-е изд. // Философское наследие. — М:, Мысль, 1977-1978

18. Зенкин А.А. Научная контрреволюция в математике // НГ-Наука № 6(42), 2001.

19. Бурбаки Н. Архитектура математики // Бурбаки Н. Очерки по истории математики. — М.: ИЛ, 1963

20. Кулаков Ю.И. Теория физических структур. —Н-к.: ООО "Компания Юниверс Контракт", 2004

21. Гуссерль Э. Начало геометрии. Введение Жака Деррида. —М.: Ad Marginem, 1996.

22. Раушенбах Б.В. Логика троичности // Вопросы философии, № 3, 1993

23. Eugene P.Wigner. Simmetries and reflections. — М.: «Мир», 1971

24. Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т. 1. М., 1975

25. Планк M. Единство физической картины мира. М.: 1966

26. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: Сб. очерков и эссе: Пер. с фр. / П. Тейяр де Шарден / Сост. и предисл. В.Ю. Кузнецов. — М.: ООО «Изда­тельство ACT», 2002