- •Предмет и основные понятия социальной философии.
- •Общественное бытие
- •Человек и природа
- •Общество и его структура
- •Общественное сознание
- •Общественная психология
- •Общественная идеология
- •Социальная сфера
- •Политическая сфера
- •Искусство и эстетика
- •Религиозные ценности
- •Мораль и этика
- •Право, правосознание и правовая культура
- •Культура и цивилизация
- •Личность
- •Свобода и необходимость.
- •Человек
- •Проблемы межнационального общения и толерантного поведения
- •Научно-технический прогресс. Будущее человечества
- •2. Глобальные проблемы современности: их предыстория, значение, перспективы разрешения
- •1.Угроза термоядерного пожара
- •2.Близость экологической катастрофы
- •3. Опасность, нависшая над человеческой телестностью
- •Кризис человеческой духовности Предпосылки преодоления глобальных кризисных коллизий.
Общественное бытие
Бытие социальное, общественное есть бытие объективной общественной реальности, своего рода социальной материи. Данная форма бытия определяется так же, как бытие и материальной деятельности индивидов, социальных групп, классов, как реальный процесс жизнедеятельности людей. Как видно, в приведенных определениях отсутствует позиция и «не зависит от сознания человека». Закономерно, что развитие общественного бытия в значительной мере подвержено влиянию социального сознания в силу определенной активности последнего. Но следует иметь в виду, что общественное сознание лишь в большей или меньшей степени есть адекватное отражение общественного бытия, что общественное бытие есть состояние постоянного взаимодействия человека и различных элементов социальной системы в процессе производства материальных и духовных благ.
Степень эффективности этих взаимодействий отражает уровень цивилизованности общества.
Человек и природа
Понятие «природа» в широком смысле обозначает все материальные, объективно существующие системы и явления, включая общество. В широком смысле понятие природы равнозначно понятию материи. В характеристике основного вопроса философии оба эти понятия используется как синонимы. В узком смысле, в котором обычно мы и употребляем слово «природа», оно обозначает объективный, материальный мир за исключением общества. В таком узком смысле природа неорганическая и органическая противопоставляется обществу как более высокой, социальной форме движения и организации материи. Иногда понятие «природа» используют в значении «сущность», или — «специфические особенности» некоторого явления (в этом смысле говорят о природе человека, закономерности явления и т.п.). Общество выделилось из природы в процессах антропогенеза — происхождения, становления человека и социогенеза — возникновения целостной системы отношений людей в производстве и воспроизводстве условий своей жизни. Желая подчеркнуть неразрывное единство этих процессов, используют термин антропосоциогенез. Но, выделившись из природы и, в определенном отношении противостоя природе, общество может существовать и развиваться лишь в тесном единстве с природными процессами и явлениями, образующими географическую среду.
Понятие «географическая среда» из всего многообразия природных явлений выделяет совокупность естественных, природных факторов, с которыми люди непосредственно взаимодействуют, осуществляя свою жизнедеятельность, и которые являются необходимыми условиями существования и развития общества. Очевидно, что среда обитания в разных географических регионах "существенно отличается по возможностям ее использования человеком. Не случайно родословная людей идет к предлюдям, обитавшим в южных районах, благоприятных для такого «неустановленного животно го» (Ф. Ницше, XIX в.), каким был обезьяночеловек, наш далекий предок (стоянки обнаружены в Африке, Австралии, Юго-Восточной Азии). Значение природных условий в жизни общества было замечено давно, уже античными мыслителями Аристотелем и Платоном. Роль географических условий в жизни людей рассматривали в описаниях народностей Древнего мира «отец истории» Геродот (V в. до н. э.), географ и историк Страбон (Iв.донэ.). В XVII—XIX веках сформировалось и существует до наших дней так называемое географическое направление; в социологии, или — «географический детерминизм», в котором географическая среда рассматривается в качестве одного из важнейших условий или даже — решающий фактор общественного развития.
Демографические показатели (от греч. соцос, — народ и урафсо — писать; здесь — данные статистики о динамике населения) меняются с каждым крупным изменением в способе обеспечения условий жизни людей. Один из первых скачков роста численности населения произошел в эпоху неолита (XIII—X вв. до н. э., или 3—5 тыс. лет назад), с переходом от собирания «даров природы» и охоты к земледелию и скотоводству, позволившим иметь гарантированные источники продовольствия и других средств жизнеобеспечения. Заметный рост населения вызвали промышленная революция середины XVIII века, переходы к мирной жизни после Первой мировой войны в 1920-е годы и после Второй, в 1950-е — 1960-е годы. Прирост населения в развивающихся странах во второй половине XX века в два раза превысил мировой уровень, что дало повод называть его «демографическим взрывом». Неомальтузианцы, идейные последователи Мальтуса, этим названием хотели вызвать ассоциацию с ядерным взрывом, несущим угрозу существованию людей.
Биологическое может пониматься как форма, строение организма (морфофизиологическая организация; форма) и психосоматические) реакции, обеспечивающие видовое и индивидуальное приспособление человека к внешней среде. Социальное — сложившаяся на основе трудовой деятельности система связей и отношений, необходимых для реализации способностей и возможностей (или в марксизме — «сущностных сил») человека
Биологическое составляет предпосылку появления и реализации социального. В отличие от религиозного признания сотворенности всего существующего, научное познание рассматривает происхождение человека и возникновение социума как результат эволюции, антропосоциогенеза. Исторически социальное является продуктом эволюции биологического как совокупности форм движения и организации материи.
Биологическое предшествует социальному не только в генезисе и становлении общества, но и в индивидуальном развитии человека.
Социальное влияет на биологическое. В антропосоциогенезе, представлявшем растянувшийся на сотни тысяч лет процесс-скачок (или выделявшийся в марксизме «скачок в форме постепенности»), произошло превращение высших антропоидов в человека разумного. Трудовая деятельность, начавшаяся с использования палки и других орудий, преобразовала облик наших далеких предков. Становление человека исторически оказалось связано с переходом к прямохождению и преобразованию сигнально-знакового общения в язык и речь. Социальное возникало в ходе эволюции биологического, и оно же преобразовывало биологическое, как свое начало. В человеке биологическое очеловечивалось, опосредуясь социальными связями и духовно-душевной деятельностью как специфическими особенностями человека. Жизнь людей определяется как предпосылками, не только генетической наследственной информацией, но различными, сформировавшимися в обществе и осваиваемыми прижизненно факторами социальной и духовной преемственности (или широко понятой наследственности).