Психологические характеристики личности.

Важнейшими психологическими характеристиками личности являются:

1. Устойчивость личности. В поведении, поступках человека, системе его отношений, при всей их вариативности в зависимости от конкретных жизненных ситуаций, просматривается смысловое единство, постоянство психического склада. Это даёт возможность предвидеть поведение человека независимо от непосредственных обстоятельств, утверждать, что в аналогичных условиях он будет вести себя в соответствии со своими базовыми жизненными ценностями, а не только ситуативно.

Так, если мы считаем человека честным и порядочным, это значит, что соответствующие проявления честности и порядочности ожидаются от него в самых разных жизненных обстоятельствах: получив от него заверения в чём-то, мы не подвернаем его слова сомнению; планируя совместные действия, знаем, что при неожиданных ситуациях на него можно положиться; заключая с ним договор, уверены, что здесь не будет каких-то подспудных махинаций, и пр.

2. Изменчивость личности. На первый взгляд, это качество полностью противоположно предыдущему, исключает его. Тем не менее человек, не способный к изменениям в постоянно изменяющейся жизненной среде, утративший способность учитывать эти изменения, быть пластичным, скорее всего будет вести себя неадекватно сложившимся обстоятельствам.

Приведенный ниже пример ярко иллюстрирует соотношение устойчивости и изменчивости личности. Представьте себе, что близкий друг честного и порядочного человека неизлечимо болен, о чём знают окружающие. Однако сам больной ещё верит в чудо. Можно ли нарушить эту веру, сообщив ему, что его положение безнадежно? С формальной точки зрения это правда, и многие люди предпочитают лучше смотреть ей в глаза, чем мучиться неизвестностью. Но данный больной не сможет справиться с этой правдой, утратит надежду и его последние дни будут омрачены. Поэтому в подобных случаях возникает нравственная проблема: сказать правду во зло или скрыть её во благо? И вряд ли о человеке, сделавшем гуманный выбор, правомерно говорить, что он солгал и поступил непорядочно.

Таким образом, между устойчивостью личности и её способностью к изменчивости существует диалектическое единство. Однако степень проявлений этих показателей может быть разной. Есть люди, одинаково проявляющие себя в совершенно разных обстоятельствах, не осознающие необходимости адаптироваться к новым людям и условиям.

Типичный пример – глава семьи, являющийся руководителем предприятия, который в кругу семьи разговаривает со своими домочадцами тем же командно-приказным тоном, что и на работе, блокирует всякие "несанкционированные" действия и неформальные эмоциональные проявления. Или женщина-учительница, так же безудержно "воспитывающая" собственного мужа, как и первоклашек, разговаривающая даже с близкими друзьями как с нашкодившими детьми. Иная крайность – человек, который в каждой новой ситуации становится иным, подстраивается под любые нормы и требования.

3. Единство личности. Личность представляет собой единое, целостное образование. Каждая её черта неразрывно связана с другими, и поэтому приобретает своё значение (иногда диаметрально противоположное) в зависимости от её соотношения с другими чертами.

Например, доброта хороша, если сочетается с принципиальностью, в противном случае мы имеем дело со слабохарактерным, беспринципным человеком. Педантичный характер в сочетании с направленностью и эмоциональными особенностями делает человека и прекрасным работником, и нелюбимым всеми занудой, скрупулёзно фиксирующим промахи окружающих.

Поэтому личность невозможно охарактеризовать "по частям" или воспитать "по частям", формируя только какие-то отдельные черты. Формируется всегда личность в целом.

4. Активность личности выражается в общем жизненном тонусе человека, в количестве присущей ему "жизненной энергии" (степени прилагаемых усилий) и в её направленности. Активность может быть глобальной, направленной на познание, изменение, преобразование мира в целом, в масштабах человечества, или же только на конкретные жизненные обстоятельства. Активность может быть также ориентирована на какой-то узкий аспект.

Например, человек может быть ориентирован на теоретическое познание мира, проявлять огромную активность в повышении своего научного кругозора, пропаганде своих идей, и быть при этом совершенно безразличным к вопросам межличностных отношений, беспомощным при решении бытовых проблем. Активность может быть направлена и на изменение собственной природы, своего психического склада, постижение и преобразование своего внутреннего мира.

Активность личности – её способность производить общественно значимые преобразования окружающего, проявляющиеся в общении, совместной деятельности, творчестве. Наиболее общая, интегральная характеристика активности личности – активная жизненная позиция, которая выражается в её принципиальности, последовательности в отстаивании своих взглядов.

По вопросу об источниках активности личности в психологии существовали различные точки зрения. Впервые вопрос об активности личности был поставлен З.Фрейдом – основоположником теории и практики психоанализа. Основные положения этой теории сводятся к следующему: источником активности личности являются инстинктивные побуждения, данные ему от рождения, передающиеся по наследству. Это мир инстинктов, биологических и физиологических побуждений, влечений, бессознательных импульсов, природа которых, по убеждению Фрейда, неизвестна и непознаваема. Неофрейдисты (К.Юнг, А.Адлер, Э.Фромм) в поисках движущих сил человеческого поведения исходят из признания решающей роли среды, выдвигая вместо биологических механизмы социального порядка. Механизмами, движущими развитием личности, неофрейдисты называли стремление к власти вследствие чувства неполноценности (А.Адлер), коллективное бессознательное, выражаемое в мифологии, искусстве и передаваемое по наследству (Э.Фромм).

Современная психология, разрабатывая проблему активности личности опирается на идею об активном характере психического отражения, о происхождении сознания из трудовой деятельности, о его ведущей роли в поведении и деятельности человека. Источником активности личности являются потребности. Потребности характеризуются следующими признаками.

Во-первых, любая потребность имеет свой предмет, т.е. она всегда есть осознание нужды в чём-то.

Во-вторых, всякая потребность приобретает конкретное содержание в зависимости от того, в каких условиях и каким способом она удовлетворяется.

В третьих, потребность обладает способностью воспроизводиться.

Потребности выражаются в мотивах, т.е. в непосредственных побуждениях к деятельности. Так, потребность в пище может привести к внешне совершенно разным деятельностям по её удовлетворению. Этим разным деятельностям и соответствуют разные мотивы.

Совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличных ситуаций, называется направленностью личности человека. Все мотивы можно разделить на две большие группы: осознаваемые и неосознаваемые. Осознаваемые мотивы характеризуются тем, что человек отдаёт себе отчёт в том, что побуждает его к деятельности, что является содержанием его потребностей. Они определяют жизненные цели, которые направляют деятельность человека в течение длительного периода его жизни. К осознаваемым мотивам относятся интересы, убеждения, мировоззрения личности. К неосознанным – влечения, установки.

Интерес – мотив, способствующий ориентировке в какой-либо области, ознакомлению с новыми фактами, более полному и глубокому отражению действительности. Субъективно – для индивида – интерес обнаруживается в положительном эмоциональном тоне, который приобретает процесс познания, в желании глубже ознакомиться с объектом, узнать о нём ещё больше, понять его. Интересы заставляют личность активно искать пути и способы удовлетворения возникшей у него жажды знания и понимания. Удовлетворение интереса, выражающего направленность личности, как правило, не приводит к его угасанию, а, внутренне перестраивая, обогащая и углубляя его, вызывает возникновение новых интересов, отвечающих более высокому уровню познавательной деятельности. Таким образом, интересы выступают в качестве постоянного побудительного механихма познания.

Убеждения – это система мотивов личности, побуждающих её поступать в соответствии со своими взглядами, принципами.

Влечения выражаются в том, что человек стремится удовлетворить недостаточно осознаваемую потребность. Именно влечения часто являются внутренним стимулом к совершению определённого действия. Установка – неосознаваемое состояние готовности человека определённым образом воспринимать, оценивать и действовать по отношению к окружающим его людям и объектам.