3. Вавилон – деспотическое рабовладельческое государство. Население делилось, прежде всего, на свободных и рабов.

Свободное население делилось на полноправных и неполноправных. Полноправные – авилум (свободные граждане, в число которых крупные земельные собственники, тамкары (торговые агенты), жречество, крестьяне-общинники, ремесленники). Авилумы составляли основную часть населения; они владели землей, несли имущественные личные повинности в пользу государства. Член общины(общины самостоятельно решали вопросы землепользования, орошения, сбора податей, обеспечения общественного порядка). Охране жизни, здоровья, защите его имущественных интересов посвящена большая часть статей. Общинники-земледельцы являлись основной массой производителей материальных благ. Авилум, в случае причинения ему вреда, защищался повышенным штрафом. Членовредительство, нанесенное авилуму, каралось соответствующим членовредительством виновного (по принципу талиона).

Мушкенум – неполноправные. Членовредительство по отношению у мушкенуму каралось денежным штрафом, что свидетельствует о его неравном положении с полноправными. Пользовался полной свободой в гражданско-правовом отношении, имел в своей собственности рабов, землю,  но при увечьях и обидах получал меньшее вознаграждение, чем авилум. Мушкенум, как правило, были прикреплены к земле или заняты определенным ремеслом,  обязанные платить оброк дворцу,  участвовать в военных  походах. В отличие от "авилумов", "мушкенумы" не были наделены автономным самоуправлением и их жизнь в широких пределах регулировалась администрацией. Однако имущество мушкенумов охраняется, строго, аналогично имуществу дворца или храма, поскольку имущество мушкенума и является частью государственного имущества, выданного ему в обеспечение.

Рабы делились на царских, храмовых и частновладельческих. Рабы не могли быть собственниками. Хозяин в праве произвольно распоряжаться их временем и рабочей силой, невольно причиненная смерть или умышленное телесное повреждение раба расценивались не как покушение на человека, но лишь как порча или уничтожение чужой собственности и, соответственно, требовали лишь имущественного возмещения. Статус раба носил наследственный характер (исключая детей раба от свободной). "Авилумы" по закону могли становиться рабами только на время, а именно, в соответствии со статьей 117, 3 года (за долги отдать в долговую кабалу жену, дочь или сына; на 4 год должно отпустить).

Семейно-брачным отношениям уделялось значительно внимание. Брак – разновидность договора (если человек возьмет жену и не заключит письменного договора, эта женщина – не жена), договор заключался между будущим мужем и отцом невесты. Жена могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное ею приданое.

Гарантия заключения брака – подарок невесте и её семье (тирхату). В случае отказа жениха – не мог требовать возвращения даров. Если отказывала семья невесты – возвращали полученное в 2х кратном размере. Допускался брак свободного и рабыни, свободной и раба. Дети от такого брака – свободные. Если муж – раб, половина его имущества переходило к хозяину. Неверность со стороны жены каралась смертью.

Основания для развода со стороны жены: попадание мужа в плен и отсутствие в доме средств пропитания (если муж возвращается из плена – жена возвращается в его дом, дети следуют за отцами); если муж ходит из дома и позорит жену. Со стороны мужа: расточительство и дурное поведение жены. В случае бесплодия жены муж мог иметь детей с рабыней.

Власть отца над детьми, мог отдавать их в долговую кабалу (и жену). Если сын причинил отцу обиду, он мог лишить его наследства. Если сын ударил отца – отрезать ему пальцы. Возможно усыновление детей.

Жена наследовала после мужа вместе с детьми. Хотя закон и признает наследование по завещанию (документ с печатью), преимущественным способом наследования является наследование по закону. В качестве наследников выступали:

• дети

• усыновленные дети

• внуки

• дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими.