Общество “нечестивых”, насилия и разбоя

Фома Аквинский (1256 –1274)

Доминиканский монах

Государство – часть мира, созданного богом, поэтому церковь должна стоять над светской властью, духовно направлять ее усилия

Неправильные

Формы

Правильные

Сущность – божественна

Происхождение – наследственно

Употребление – законно

Цель – общее благо и законность

Попрание всех элементов власти, произвол и беззаконие

Цель – личное благо

Тирания

Олигархия

Демократия

Монархия

Аристократия

Полития

Лучшая – монархия (монарх – подданные, господа – слуги). Допустима смешанная форма

Закон – общее правило для достижения цели

Вечный

Божественный разум, управляющий миром

Естественный

Отражение человеческим разумом вечного закона

Человеческий

Естественный закон, подкрепленный принуждением

Божественный (Библия)

Суть концепции – предписания человеческого (действующего феодального) закона вытекают из воли бога и его нарушение – грех

Идеал видели в раннем христианстве

Ставили цель переустройства и религиозно - церковной жизни и всех сфер общества

Возникали в центрах интеллектуальной жизни

Классификация ересей

Бюргерская

Выражала интересы горожан и части низшего духовенства

Крестьянско-плебейская

Выступала за всеобщее равенство, упразднение феодальных привилегий и сословий

Марсилий Падуанский

(1280 ? – 1343)

Юрист, богослов и медик, ректор Парижского университета, отлучен от церкви в 1328 г.

“Защитник мира”

Основная причина смут и возмущений – вмешательство церкви в дела светской власти

Государство

Политическая организация

Социальная организация

Исполнительная власть

Благородные граждане:

военные,

духовенство,

судьи

Монарх

Правительство

Законодательная власть

Простые граждане:

ремесленники,

земледельцы,

торговцы

Представительный орган

Духовная власть

Церковь. Принудительной силой не обладает

Законы – часть права, охраняемая силой государства

Божественный

Указывает пути достижения вечного блаженства

Человеческий

Обеспечивает правду и общее благо, прочность государства

Политические и правовые учения ислама

Типы государств

Естественная монархия – деспотическое государство

Политическая монархия – не связана с религией

Халифат – мусульманская община со своим правителем

Государство (Ибн - Хальдун) создано народом для совместной добычи средств к жизни (разделение труда - главное), защиты от внешней опасности, обеспечения общественной безопасности

Источник права

Религиозные школы

Ханбалиты

Ханафиты

Коран + сунна + иджма (единодушное мнение знатоков права) + кияс (суждение по аналогии)

Действующее право

Предписания

Коран + Сунна

Соблюдение норм морали

Запрет ростовщичества

Осуждение жадности и нечестности богатых

Религиозное единство

Собственность священна

Оправдание социального и имущественного неравенства

Коран + Сунна

Обязательность налога

Рабство – законно

Безусловная покорность властям

Власть – божественное установление, она принадлежит общине верующих либо ее выборному или наследственному предводителю. Духовная и светская власть едины