Тема 2,3:

«ИСТОРИЯ И ПРИНЦИПЫ ЭТИКИ ДЕЛОВЫХ ОТНОШЕНИЙ.

Формирование деловой этики в

различных культурах»

План:

1. ВВЕДЕНИЕ. История развития этики

2. Функции морали, её место в жизни общества

3. Этика общечеловеческая и этика профессиональная

4. Этические принципы и нормы в деловых отношениях

5. Хартия корпоративной и деловой этики

1 История развития этики

Источники различий в моральных представлениях кроются в многообразии религиозных, эстетичес­ких, правовых, политических позиций людей, принадлежащих к различным культурам, определен-ным социальным слоям, а также в экономическом статусе людей.

Мораль помогает различать в деятельности положительное и отрицательное, добро и зло. Требования морали возникают постепенно, вычленяясь из бо­лее ранних способов регуляции: обычаев, ритуалов, запретов-табу. Эти новые требования опираются на более высокий уровень осознания не только деятельности, но и ее социальных послед­ствий.

Неисполнение адре­суемого личности требования порождает чувства тревоги, вины, страха, негодования, стыда. Эти чувства сопровождают негатив­ную оценочную деятельность личностью своих поступков. В то же время безукоризненное исполнение норм порождает чувство уве­ренности в своей правоте, гордости, самоуважения, что усилива­ет результативность позитивной деятельности.

Нормы морали первобытного общества выступают в гораздо боль­шей взаимосвязи с другими социальными нормами. Они соответствуют слаборазвитым общественным отношениям, примитивному обществен­ному сознанию. Однако было бы неправильно недооценивать вклад родового общества в дело формирования простых норм нравственнос­ти, таких, как любовь к родной земле; уважение к близким и сопле­менникам; почтение к старшим; верность в дружбе; взаимопомощь; храбрость, ставших ориентирами в жизнедеятельности людей в последующие времена.

Появление рабства было обусловлено тем, что был достигнут такой уровень развития производительных сил, при котором люди смогли производить продуктов больше, чем было необходимо для их существования.

Это было обусловлено следующим:

• разделением труда,

• разви­тием техники и технологии,

• появлением прибавочного продукта,

• возникновением частной собственности,

• формированием классов рабов и рабовладельцев.

Военнопленные или обнищавшие соплемен­ники превращались в частную собственность. Рабы использовались как рабочая сила, не имели собственности, даже семьи, рассматривались как говорящие орудия и были вне морали господствующих классов.

Рабовладельцы поощряли у рабов такие качества как покорность, услужливость, трудолюбие, преданность, но считали их плутами, лентяями, ворами, опасными бунтарями. Однако и в сре­де рабов были те, кто отличался достаточно высокими моральными качествами, кто стремился обрести свободу и боролся за это.

Наличие рабства оказывало деморали­зующее влияние на все общество: и на рабов, и на хозяев. Некоторые рабы в целях облегчения своего зависимого положения и в надежде стать вольноотпущенниками были готовы на любые аморальные поступки не только по отношению к себе подоб­ным, но и по отношению к хозяевам.

Однако не всё рабо­владельческое общество аморально. В сре­де свободных людей со средним достатком были распространены:

• уважи­тельное отношение к собственности,

• добросовестное отношение к гражданскому долгу,

• трудолюбие,

• благожелательное отношение к ближнему,

• умеренность,

• уважение к старшим и т.д.

• бережливость,

• стремление к выгоде,

• хозяйственность,

• скромность, взаимовыручка.