Примечания

Глава 1

¹ Таро — древние карты, предпочитаемые гадателями в их прак­тике.

² Локи — один из богов в германо-скандинавской мифологии, который часто творил зло и противодействовал другим богам. Так, Локи погубил юного бога Бальдра. Он был отцом Хель, владычи­цы подземного царства мертвых, Слейпнира, восьминогого коня верховного бога Одина, чудовищного волка Фенрира и ядовитого мирового змея, плавающего в глубинах окружающего мир океана.

³ Ордалии — «божий суд», распространенный в средние века род испытания огнем или водой, в результате которого якобы устанавливалась истина.

⁴ Туги — индуистская секта, объединяющая почитателей боги­ни Кали, которой приносятся человеческие жертвы.

⁵ Анабаптисты — перекрещенцы, участники сектантского дви­жения в Западной Европе в XVI в., которые требовали повторно­го крещения в сознательном возрасте, выступали против церков­ной иерархии, за общность имущества.

⁶ Квакеры — члены христианской общины, образовавшейся в XVII в. в Англии; отрицают институт священства, церковные та­инства, являются пацифистами.

⁷ Прометей — титан в древнегреческой мифологии, благоде­тель человечества, выступающий иногда в роли демиурга. Так, су­ществует миф, согласно которому Прометей вылепил из глины первого человека Фаэнона.

⁸ Ногат — река в Польше

⁹ Так, славяне в качестве строительной жертвы использовали обычно череп лошади, петуха или курицу. В особо важных случаях приносили в жертву людей. Память об этом хранят древние преда­ния. Согласно одной легенде, после морового поветрия (эпиде­мии), опустошившего город Славенск, задунайские славяне ре­шили заложить на прежнем месте новый город и дать ему новое имя. Чтобы новый город не повторил печальную судьбу старого, было решено послать на дорогу людей, наказав им привести пер­вого встреченного на восходе солнца человека, который и должен был послужить основанием города. Первым встреченным оказался юноша, его привели к месту основания города и тотчас закопали под городской стеной, а город назвали Детинцем (от «детина» — «юноша»).

¹⁰ Великий Бассам — западноафриканский город и порт в Кот-д'Ивуар на побережье Гвинейского залива.

¹¹ Йоруба — плато в Западной Африке, где проживает преиму­щественно народ йоруба, в настоящее время — территория Ниге­рии.

¹² Тавой, Тенассерим — город и область на юге Бирмы.

¹³ Мандалай — город и порт на реке Иравади в Бирме.

Содержание

Глава I. Пережитки в культуре

Пережиток и суеверие.— Детские игры.— Азартные игры.— Старинные поговорки.— Детские песни.— Пословицы.— Загадки.— Смысл и пережитки обычаев: пожелания при чиханье, жертвоприношения при закладке зданий, предубеждения против оживления утопленников

Глава II. Мифология

Мифологический вымысел, как и все другие проявления человеческой мысли, основывается на опыте.— Превращение мифа в аллегорию и историю.— Изучение мифа в действительном его существовании и развитии у современных диких и варварских народов.— Первоначаль­ные источники мифа.— Древнейшее учение об одушев­лении природы.— Олицетворение солнца, луны и звезд; водяной смерч; песчаный столб; радуга; водопад; моро­вая язва.— Аналогия, обращенная в миф и метафору.— Мифы о дожде, громе и пр.— Влияние языка на образо­вание мифа. Материальное и словесное олицетворение.— Грамматический род по отношению к мифу.— Собственные имена предметов по отношению к мифу.— Степень умственного развития, располагающая к мифи­ческим вымыслам.— Учение об оборотнях.— Фантазия и вымысел.— Природные мифы, их происхождение, пра­вила их истолкования.— Природные мифы высших диких обществ в сравнении с родственными формами у варвар­ских и цивилизованных народов.— Небо и земля как все­общие родители.— Солнце и луна: затмение и закат солнца в виде героя или девы, поглощенной чудовищем; солнце, встающее из моря и опускающееся в подземный мир; пасть ночи и смерти; Симплегады; глаз неба, глаз Одина и Граий.— Солнце и луна как мифические циви­лизаторы.— Луна, ее непостоянство, ее периодическая смерть и оживание.— Звезды, их порождение.— Созвездия, их место в мифологии и астрономии.— Ветер и буря.— Гром.— Землетрясение