Лекция 01. Вводная. Еще раз о культуре (напоминание)

1. Культура и культурология. Что интересует культуролога, или Особенности культурологического взгляда на мир?

1.1. Сulture как слово и термин – разные вещи.

Как слово «культура» употребляется еще со времен древних римлян [обсудить: когда это было? ] в таких контекстах,: Cultura agri, Cultura animi – культура (правильная обработка) земли, души, т.е. как культура чего-то.

Можно сказать, что первоначально слово «культура» – обозначает технологию очеловечивания чего-то природно данного. То есть неверно говорить, что изначально культура противостоит природе, верно, что человек посредством культуры противопоставляет себя природе, овладевает ею. Культура – это то, чем располагает человек, только человек, изначально – это технология воздействия на природу с целью приспособить её к человеческим нуждам, очеловечить. .

1.2. "Культура" - слово и термин.

В XVI-XVII вв. в латинских текстах европейцев [обсудить: кто и почему пользовался латынью в эти века?] встречаются выражения со словом «культура»:

Cultura juris – выработка освоение правил поведения, «этикет» как свод правил культивированного, а не дикого поведения;

Cultura scientae – культура знания, приобретение, упорядочивание знаний;

Cultura litterarum, Cultura linguae - совершенствование, упорядочивание письменности, языка.

До последних столетий, как видно из этих примеров, круг значений слова cultura оставался – возделывание, обработка, приведение в порядок естественно-природного, дикого в пригодное, приемлемое для человеческого употребления.

Слово культура обозначало умения человека воздействовать на природу в интересах человека, очеловечивать то, что дано природой, привносить в мир то, чего не было раньше – обработанную почву, воспитанную душу, правила поведения (этикет), научно добытые и упорядоченные знания, грамматика языков и письменность и т.д. .И сегодня слово "культурный" используют, чтобы обозначить возделанное, обработанное,. природное, но приведенное в человеческий порядок и т.п. Например, иногда говорят "культурный человек", имея в виду "воспитанный человек".

Термин – это слово или высказывание, являющееся точным обозначением определенного понятия какой-либо области знания, поэтому термин – это всегда элемент ситематизированного научного знания. Термин «культура» принадлежит культурологии. А мы знаем, что наука культурология существует не так давно, приблизительно 100-150 лет. Следовательно термин (а не слово) «культура» существует тоже столько же лет. Не раньше. Самое раннее классическое определение термина «культура» принадлежит выдающемуся английскому антропологу Эдварду Бёрнетту Тайлору (1832-1917): «Культура, или цивилизация, рассматриваемая в широком этнографическом значении, представляет собой сложное целое, включающее познание, верования, искусство, мораль, право, обычаи и некоторые другие способности и привычки, присущие человеку как члену общества. Особенности культуры различных обществ человеческого рода, насколько они в принципе могут быть изучены, являются темой, близкой к изучению законов человеческого мышления и поступков».

2. Мы будем различать продукты естественного, искусственного и естественно-искусственного происхождения. Если всё, что возникает само собой, без участия человека, назвать ЕСТЕСТВЕННЫМ продуктом, то созданное людьми или возникшее при участии человека следовало быв назвать ИСКУССТВННЫМ продукт(-ом, -тами).

Человеческое существование протекает в мире, где сложно переплетаются естественные и искусственные продукты [обсудить примеры Е и И продуктов в окружающем нас мире]. Но большинство вещей, нас окружающих – это ЕИ-продукты, в которых не просто различить их природную (Е) и человеческую (И ) составляющие. Взять для примера одомашненных животных: что в пуделе естественное, а что создано в нем человеком?

3. Люди для своего существования создали совершенно новый – человеческий – мир. В его составе можно различить предметы (иначе, вещи – от колеса до электронных часов) и средства человеческой самоорганизации, без которых совместное существование людей невозможно. [обсудить, что мы называем самоорганизацией]

К этой второй группе продуктов человеческой деятельности можно отнести государство, право, мораль, религию, науку, языки и т.п. [обсудить, почему перечисленное – «средства человеческой самоорганизации»?].

Всё это – искусственные продукты, но они существуют не только в вещах (книгах, картинах, зданиях [дополнить]), но, прежде всего, в сознании, в головах людей, в их представлнеиях. Более того, искусственные предметы, созданные людьми, вторичны – они лишь воплощают те представления, которые до того возникли в человеческом сознании

[обсудить примеры первичности представления перед продуктами].

Пример. Храм и жилой дом – искусственные продукты. Один из них воплощает представления людей о Боге, другой – о желательном образе повседневной жизни.

Но это значит, что, если мы интересуемся представлениями, то узнать о них можно только через их воплощения в физически осязаемых вещах (речь, изображения, постройки и т. д., включая, например, египетские пирамиды [обсудить египетские пирамиды в Гизе как воплощение соответствующих представлений].

4. Суммируя, можно сказать, что в слово «культура» объединяет всё, что создали люди для своего существования, все представления людей, которые опредмечены ими в вещах, включая как вещи, предназначенные для употребления, так и вещи, служащие для самоорганизации человеческих сообществ. Перечислим некоторые категории:

– совокупность правил поведения, знаний о мире (научных и ненаучных знаний, предрассудков и заблуждений, предметов восхищения и поклонения, любви и ненависти и т.п. [обсудить эти формы знаний и предметов];

– совокупность всего того, что помогает людям взаимодействовать между собой, понимать друг друга, существовать в реальном сообществе [обсудить коммуникативные средства];

– совокупность всего того, что помогает человеку не быть песчинкой в массе себе подобных, но быть и чувствовать себя значимой единицей общества [обсудить основания значимости, достоинства человека в том или ином обществе]

– таким образом, согласно нашему пониманию, в феномене культуры сосредоточен весь мир человека, или весь мир, каким его человек создал и каким его представляет.

отсюда возникает ИСХОДНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ (объяснение термина):

КУЛЬТУРА – ЭТО СОВОКУПНОСТЬ СЛОЖИВШИХСЯ В ДАННОМ ОБЩЕСТВЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МИРЕ И МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В НЕМ.

В этом определении подразумевается, что разные общества вырабатывают разные представления, у разных обществ – разные культуры. Поэтому возможны ЧЕТЫРЕ разных отношения с культурой 1) как со своей родной («внутренний взгляд на культуру»); 2) как с чужой («внешний взгляд на культуру»), 3) исследовательский – чужой , но заинтересованный («условно внутренний взгляд на культуру») и 4) условно внешний, «рефлексивный» (взгляд отстраненной самооценки и саморегуляции) [обсудить примеры].

"Совокупность представлений" - это не сумма знаний о разных вещах, имеющихся в мире. Это - совокупность того, что человек (колективный человек) сумел усмотреть ("вычерпать" - термин А.Н.Леонтьева) в мире, в процессе своей жизнедеятельности.