2. Собственно философские концепции, оказавшие непосредственное влияние на современную философию.

Философия 20 века — это множество самых различных направлений философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти новые явления нашего времени, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления фи­лософской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влия­тельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основываю­щуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не ос­танавливающуюся в своем развитии.

Однако, хоть и очевидно, что современная западная философия выросла на базе предшествующей философии, но, пожалуй, только неосхоластика, и прежде всего неотомизм, является непосредственным продолжением средневековой философии. Собственно, даже само возрождение схоластики в 19 веке было тесно связано с новациями Нового времени, а именно проходило в русле романтической реакции на рационализм, впитало в себя ряд идей немецкой классической философии и т.д. Подавляющее же большинство других современных учений возникло скорее на фундаменте предшествующих учений Нового времени, т.е. начала Нового времени и эпохи Просвещения, а также немецкой классической философии. При этом некоторые течения современной философии представляют собой прямое развитие учений немецкой классической философии (неокантианство, неогегельянство, марксизм и т.д.), другие же тем или иным образом преодолевают ее в самых различных аспектах (философия жизни, экзистенциализм, прагматизм, постмодернизм и пр.). Причем каждое современное учение, воспользовавшись рядом идей и достижений немецкой классической философии и развивая ее отдельные стороны и идеи, в то же время отвергают другие ее идеи. По ряду важнейших параметров такие современные учения можно оценить как «отрицание» немецкой классической философии, а иногда и всей философии Нового времени в целом.

В классической философии многообразие имеющихся философских концепций и подходов, как бы увязывалось в единую рациональную схему, которая позволяла поддерживать это разнообразие внутри общего проблемного единства. Различие философских систем здесь соседствовало с общностью понимания целей и задач философии. В современной философии, напротив, на первый план выходят различия, общефилософский стержень разрушается, происходит выделение и локализация отдельных философских проблем, которые оформляются в самостоятельные направления. Причем если изначально генетическое родство с классикой еще не отрицается, что выражается в добавлении приставки «нео» к соответствующим концепциям (например, неокантианство, неогегельянство и т. д.), то затем этот разрыв постепенно становится самоценностью и каждое философское направление современности «кидает свой камень» в сторону классической философии. Но полемика с классической философией не является просто «жестом», это смыслообразующее поле, где вырабатываются новые методы и смыслы философии двадцатого века.

Выделим основные тенденции философии 19 века, оказавшие особое влияние на современную философию:

Практицизм –

Распространенности идеалистических учений (прежде всего гегельянства) во второй половине 19 века противостояли ряд новых течений, которые пытались изменить характер философии оторванной от реальной жизни. Позитивизм, марксизм, прагматизм, философия жизни и т.д. – каждый по-своему попытался изменить эту ситуацию, обращаясь к реальной человеческой жизни. Позитивизм (классического периода и эмпириокритицизм), прагматизм и марксизм центром внимания сделали опыт и практику, провозглашая их основной целью познания. Но они не только продолжали идеи английского эмпиризма (Ф. Бекон, Локк, Беркли), а переосмыслили сами понятия опыта и практики. Марксизм пошел дальше всех, предложив свою методологию научного познания, он поставил своей целью изменение социальной жизни в соответствии с открытыми законами ее развития. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (Карл Маркс. Тезисы о Фейербахе, 1845, 11-й тезис).

Прагматизм оказал огромное влияние на теорию познания вообще и на философию науки в частности. Также нельзя переоценить влияние прагматизма на огромный корпус учений в социальной философии.