Структура Детского православного движения

1. Во главе Движения находится Совет, состоящий из руководителя Движения и руководителей региональных подразделений Движения. Совет координирует деятельность всего Движения, а так же разрабатывает и проводит мероприятия, общие для всего Движения.

2. Региональное отделение возглавляется региональным руководителем Движения и объединяет существующие клубы, воскресные школы, факультативы, кружки и секции, выразившие желание участвовать в Движении. Региональное отделение планирует общие для детских коллективов мероприятия и дела и координирует их выполнение. В Инициативную группу регионального отделения входят руководители детских коллективов и детский актив.

Формы работы Детского православного движения

Помимо занятости детей в детских православных клубах, воскресных школах, спортивных, художественных и других секциях, кружках и факультативах предполагается работа детей, объединяющая их в:

• мероприятиях, направленных на просвещение сверстников

• социальной работе

• делах, формирующих любовь к Отечеству

• миссионерских и паломнических поездках

• благотворительных акциях

• в деле возрождения традиций культуры и быта

• организации и проведению детских лагерей

• фестивалях, концертах и конкурсах

• привлечении сверстников к занятию спортом и многое другое.

Ежегодно проводится всеобщий слет Движения, на котором подводятся итоги работы, происходит обмен опытом, намечаются перспективы развития Движения.

Регулярно проводятся семинары для педагогов Движения¹²¹.

ПО МАТЕРИАЛАМ СТАТЬИ:

О БРАТСТВЕ ПРАВОСЛАВНЫХ СЛЕДОПЫТОВ

Братство Православных Следопытов (БПС) – общественная конфессиональная организация, созданная в целях возрождения тех форм работы с детьми, которые прекрасно себя зарекомендовали еще в начале века в рамках международного скаутского движения.

В 1992 году Братство обратилось к Владыке Александру, Архиепископу Костромскому и Галичскому, с просьбой создать на основе скаутского метода детскую организацию при Русской Православной Церкви. 23 декабря 1992 года Священный Синод благословил это начинание. 30.03.1994 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал Устав организации. В августе 2003 г. БПС получило государственную регистрацию как межрегиональная общественная организация.

Основополагающие принципы БПС: церковность, открытость, доверие.

География. Уже не первый год отделения и отряды Братства существуют во многих епархиях в различных регионах России и за ее пределами: в Москве, Московской, Тверской, Краснодарской, Екатеринбургской, Нижегородской, Владимирской, Саранской и Мордовской, Тульской и Костромской епархиях, в Республике Коми; создаются отряды в Воронежской, Смоленской и Калининградской епархиях, в Приморье, Белоруссии и Казахстане.

Название. Следопыт – это не просто перевод с английского слова скаут, но обращение к истории Святой Руси, наследниками которой мы себя ощущаем. Мы хотим, чтобы дети следовали в своей жизни тем путем, которым шли к Богу праведники и подвижники русской земли. По слову апостола Петра: «...если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его».

Цель и задачи. Православие – это религия действенной любви. Поэтому цель БПС – пробудить у ребенка чувство благоговения и удивления перед красотой мира, наполнить его жизнь высшим смыслом и помочь ему обрести себя в служении Богу, ближним и Отечеству. Общая задача наших программ – сделать жизнь интересной.

Воцерковление открывает ребенку новые горизонты бытия. Следопытские навыки помогают жить, действуя и принимая ответственность на себя. Общение со сверстниками, участие в жизни патруля позволяет ребенку расширить кругозор и подготовиться к вхождению во взрослую жизнь. Наконец, мы стремимся помочь семье в деле воспитания детей, привлекаем родителей к участию в программах Братства.

Практика. Следопытская жизнь проходит на природе. Походы, приключения, навыки выживания и спасения, лагеря, паломничества – все это призвано научить ребенка видеть окружающий мир в его соотнесенности с Богом. Тогда опыт церковной жизни, подобно евангельской закваске, преобразит всю его жизнь. Мир станет храмом, а жизнь – служением.

«Будь готов!» – вот путь жить счастливо и счастливо умереть; всегда оставайся верным Скаутскому Обещанию – и Бог поможет тебе его выполнить» (Р. Баден-Пауэлл).

Перспективы. Продолжается регистрация епархиальных отделений Братства как общественной организации. Начата работа по учреждению Братства Православных Следопытов Украины. Создается единая информационная база по всем общероссийским, межрегиональным и епархиальным программам БПС.

В ближайшие планы БПС входит:

• налаживание более тесного межепархиального сотрудничества, координация и информационная поддержка деятельности епархиальных отделений Братства;

• организация постоянно действующих курсов для катехизаторов, руководителей и инструкторов;

• участие в международных проектах, запуск паломнической программы Православные святыни России и Зарубежья;

• проведение зимой и летом лагерей «Феодоровский городок», участие в краеведческой программе Отчий край, родиноведческие экспедиции;

• участие в работе секции Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви на XIII Международных Образовательных Рождественских чтениях;

• проведение традиционного Георгиевского парада Братства Православных Следопытов на Крутицком Патриаршем Подворье;

  • проведение выездных семинаров по курсовой подготовке.

Председатель Братства Православных Следопытов

иерей Сергий Шастин ¹²².

ПО МАТЕРИАЛАМ СТАТЬИ:

МАГОМЕДОВА АМИНА

«СОЮЗ МУСУЛЬМАНСКОЙ МОЛОДЕЖИ РОССИИ»

В России создана новая общественная организация «Союз мусульманской молодежи России». Все юридические формальности уже позади, впереди грандиозные планы, с которыми поделился с корреспондентом IslamNews председатель молодежной организации, сопредседатель РАИС, муфтий ЦДУМ Мордовии Фагим-хазрат Шафиев.

В «подведомственной» Фагиму-хазрату Мордовии многочисленная мусульманская умма¹²³ чувствует себя комфортно. При этом стоит подчеркнуть, что мусульмане тут не пришлые, а проживают в этой местности уже более тысячи лет. Значительная часть представителей уммы республики – молодежь, да и сам собеседник агентства – один из самых молодых муфтиев России, потому не удивительно, что подобная идея родилась именно здесь.

Идеи обычно берутся из окружающей жизни. Создание мусульманской молодежной организации, не исключение?

Окружающая жизнь и запросы времени. Среди представителей мусульман Мордовии очень много молодежи, которая активно вовлечена в жизнь уммы.

Эти люди в большей своей части уже с детства воспитывались в мусульманском духе, совершали намаз, изучали Коран, понимали значение разрешённого и запретного. Если еще лет десять назад, в мечетях были преимущественно люди старшего возраста, то теперь на намаз приходит все больше и больше молодых людей. Однако, ислам это не просто набор ритуалов, а образ жизни, и эта жизнь должна быть не изолирована, а вовлечена, интегрирована в процессы общественной жизни республики и всей страны.

В рамках работы муфтията у нас отлажена работа всей команды, костяк которой представлен высокообразованными выпускниками исламских вузов и мусульманской интеллигенцией. Проводится плотная работа с национальной татарской общиной республики, другими национально-культурными организациями Мордовии и соседних регионов. Плоды нашей деятельности приносят хорошие результаты, но все же остается много вопросов, которые можно решить в рамках другого формата, нежели духовные управления.

В каком формате будет работать «Союз мусульманской молодежи России»?

Прежде всего, проект задуман как стартовая площадка для нового поколения мусульман, желающих учиться, работать и самореализовываться в современных условиях. Формы реализации могут быть совершенно разные. Например, российская молодежь участвует в различных форумах «Машук», «Домбай», «Селигер» и других, где представлены площадки для обсуждения различных тем. Этот опыт общения очень полезен. В своей организации мы хотим объединить различные способы взаимодействия мусульманской общины России, где были бы задействованы представители всех регионов страны.

Это могут быть мусульманские форумы, социальные сети, тренинги, традиционные образовательные лекции, курсы повышения квалификации. Будут рассматриваться и программы, так называемых «социальных лифтов», по реализации образовательных проектов в области профессиональной подготовки.

Помогать молодежи будут старшие наставники. Они будут делиться своим опытом, направлять, но при этом каждый член организации будет обладать правом, задать тему дискуссии, предложить свою идею по реализации тех или иных проектов.

Структура, взаимоотношения и деятельность Союза будут в полной мере соответствовать исламской традиции.

Юридические формальности позади. Когда ждать начала активной работы?

Несмотря на то, что учредительный съезд «Союза мусульманской молодежи России» состоялся в 2011 году в столице Республики Мордовия Саранске, юридические тонкости, связанные с регистрацией новой организации затянулись на полгода. Но юридические действия, наконец, завершены и получены документы об официальной регистрации организации.

Исполнительный комитет новой организации разместился в Саранске. Под его руководством идет формирование отделений в российских регионах. В перспективе мы видим всероссийский потенциал от Поволжья до Дальнего Востока, Северного Кавказа, Урала и других регионов, где будут находиться региональные представительства.

Российская мусульманская умма – это цивилизация, со своей историей, традициями, менталитетом и мультикультурой и сегодня мусульмане нашей страны, в том числе, и в особенности его молодежная составляющая, переживают очень ответственный и важный момент. Идет формирование системного подхода в религии, формирование идеологии традиционного российского ислама, которая проверена тысячелетней историей взаимоотношений между традиционными конфессиями, активным участием мусульман в общественной, научной и политической жизни своей родины¹²⁴.

ПО МАТЕРИАЛАМ СТАТЬИ:

ТРУХОНИНА М.

НА МОЛИТВУ И НАМАЗ СТАНОВИСЬ

Куда отправить ребенка летом? Оказывается, ответ знают в религиозных организациях Пермского края. В этом году открылись детские лагеря для мусульман, православных христиан, старообрядцев. Чем отличается отдых с религиозным надзором, выяснили корреспонденты 59.ru.

В июле под Екатеринбургом откроется региональный лагерь, организованный «Еврейским общинным социально-культурным центром «Хэсед-Кохав». Здесь будут жить дети иудеев из Уральского и Волжского регионов. Основной возраст отдыхающих ребят – 5– 12 лет.

«Как правило, у каждого города отдельного лагеря нет, поэтому мы организовываем региональный, чтобы у людей была возможность пообщаться друг с другом, – говорит директор благотворительного фонда «Еврейского общинного социально-культурного центра «Хэсед-Кохав» Светлана Айзенштат. – Люди отдыхают здесь около недели, на большее, к сожалению, денег не хватает».

По словам собеседницы, программа лагеря не отличается от традиционного летнего отдыха – дети играют, мастерят, занимаются в театральной студии.

Старообрядцы решили организовать отдых своим детям при храме, но с выездом на природу. Как пояснили в уральской епархии русской православной старообрядческой церкви, пока лагерь носит неофициальный характер, а смены не превышают 10 дней. В первую смену было всего около 20 детей 10–17 лет. Когда дети выезжали на природу, для них разбивали палаточный городок. «В городе мы водили детей в планетарий, в музеи, ездили они и в Кунгурскую ледяную пещеру, играли в спортивные игры, – рассказывает священник уральской епархии русской православной старообрядческой церкви отец Никола. – Мы выезжали на три дня на Каму, где разбивали палаточный лагерь». По словам отца Николы, такой отдых был интересен сельским детям. Но при старообрядческом храме работает и детский трудовой лагерь, где ребята по несколько часов в день посвящают себя какой-нибудь несложной работе.

Мусульмане готовятся в летнему отдыху подрастающего поколения более основательно. Казалось бы, в лагерях для детей из семей, исповедующих ислам, все традиционно – спорт, игры, экскурсии, мастер-классы. Но есть и своя специфика.

«Рассказывать о нашей религии нужно с малых лет, но делать это нужно мягко, ненавязчиво, чтобы было интересно детям, – говорит начальник первого краевого объединенного мусульманского лагеря, имам Осинской соборной мечети Рустам хазрат Юсуфкулов. – В обучении, в играх, в быту мы стараемся сочетать и религию, и национально-культурные составляющие, ведь одно неотделимо от другого. В лагере каждый воспитанник может чему-то научиться – кто-то читать Коран, кто-то совершать намаз, кто-то читать арабские буквы. Я уверен, все получат ответы на вопросы, связанные с ежедневными обязанностями мусульманина: как зайти в мечеть, как делать тахарат (омовение), какие молитвы нужно читать после еды и так далее».

По словам собеседника, в перспективе планируется проведение аналогичного лагеря для мусульман зимой, например, в новогодние каникулы.

В организации детского отдыха не отстает от мусульман и православное духовенство. Во многих городах Пермского края организованы свои православные лагеря. Здесь дети живут по церковным порядкам – молитва утром, вечером и перед трапезой. В остальном все, как обычно – игры, спортивные состязания, концерты и так далее.

«С детьми общаться проще, ведь у них душа живая, сердце еще не окаменело, – размышляет настоятель храма Преподобного Сергия Радонежского в поселке Октябрьский отец Андрей. – Детям легче встать на путь веры».

Добавим, православные христиане организуют не только детские лагеря, но и молодежные туристические слеты. В них отправляются молодые люди 16–25 лет¹²⁵.