- •Вопрос №1
- •Вопрос №2.
- •Вопрос №3
- •Вопрос №4
- •Вопрос №5.
- •Вопрос №6.
- •Вопрос №7.
- •Вопрос № 8
- •Вопрос №11
- •Вопрос № 12
- •Вопрос №18
- •Вопрос № 19
- •Вопрос № 20
- •Вопрос № 21
- •Вопрос № 22
- •Вопрос № 23
- •Вопрос № 27
- •Вопрос № 28
- •Вопрос № 29
- •Вопрос № 30 Вопрос № 31
- •Вопрос № 32
- •Вопрос № 33
- •Вопрос № 34
- •Вопрос № 35
- •Вопрос № 36
- •Вопрос № 37
- •Вопрос № 38
- •Вопрос № 39
- •Вопрос № 40
- •Вопрос № 41
- •Вопрос № 42
- •Вопрос № 43
- •Вопрос № 44
- •Вопрос № 45
- •Вопрос № 46
- •Вопрос № 47
- •Вопрос № 48
- •Вопрос № 49 Вопрос № 50
- •Вопрос № 53
- •Сущность и структура процесса познания.
- •Вопрос № 54
- •Вопрос № 55 Научное познание: его сущность и особенности.
- •Вопрос № 56 Методы научного познания.
- •Вопрос № 57
- •Вопрос № 58
- •1. Функциональное значение – совокупность общественных значений, свойств, функций и идей, которые делают их ценными в данном обществе.
- •Вопрос № 61
- •Вопрос № 62
- •Вопрос № 63
- •Вопрос № 64
- •Вопрос № 65
- •Вопрос № 66
Вопрос № 54
Чувственное и рациональное познание: основные этапы и роль в познании объективного мира.
Чувственное познание. Ощущение возникает в результате действия предметов на наши органы чувств. Солнечный свет попадает на предмет, частично отражается и частично поглощается, отраженные лучи попадают в глаз. В глазу происходит превращение лучей: преломление в хрусталике, клетки сетчатки передают биоимпульсы, которые идут в зрительный центр мозга. В результате – зрительные ощущения цвета и формы. Зрительный образ существует в мозгу конкретного чел-ка – любой зрительный образ субъективен за счет многих преобразований. Ощущение – отражение объективного мира, но не зеркальное отражение. Характер наших ощущений зависит от предмета и от нашего органа чувств, но еще зависит от практической материальной деятельности чел-ка. Новорожденные дети не могут автоматически соотносить хар-ки предметов. Жители гор и степей имеют различные представления о пространственной перспективе. Вывод: ощущения – субъективный образ, отражающий объективный мир, но это не простой зеркальный процесс отражения, а очень сложный процесс, включающий в себя ряд качественных преобразований и диалектических отрицаний. Ощущения дают первоначальную информацию об отражаемых объектах, но эта информация зависит от опыта чел-ка, хар-к предмета, органа чувств, общественной практики, всей исторически сложившейся культуры. Чел-к не может руководствоваться только ощущениями, т.к.
1.Мы не можем передать другим свои ощущения.
2.И в быту, и в науке нам часто приходится сталкиваться с предметами, которые мы не можем выразить ощущениями (чисто исторический процесс). Для того чтобы передавать, хранить знания, нам нужны понятия.
Процесс создания понятий – процесс абстрагирования (отвлечения). Этапы формирования понятий:
1.Группировка различных предметов, которые вызывают у нас сходные ощущения.
2.Отождествление, приравнивание различных оттенков одного
и того же признака.
3.Закрепление выделенных свойств и отношение в идеальном виде (идеализация).
4.Нименование – придача названия свойству и отношению.
Совокупность предметов, к которой относится понятие, образует значение понятия. Свойства и отношения, закрепленные в понятии, образуют смысл понятий.
Понятие – отражение мира. В жизни понятие вырабатывается очень долго. Источник понятия – ощущение, но понятие отражает внутренние хар-ки предмета.
У отдельно взятого предмета есть огромное кол-во свойств. Каждое свойство закрепляется в абстрактном понятии, это понятие, которое отражает одно свойство предмета. Совокупность понятий говорит о существовании отдельного предмета, конкретное понятие – совокупность абстрактных понятий.
Нужно различать конкретные вещи и конкретные понятия. Конкретные вещи существуют независимо от нашего сознания (объективно). Конкретные понятия субъективны, т.к. они – результат нашего процесса развития. Переход от абстрактных к конкретным понятиям – восхождение от абстрактных к конкретным развитиями. Связь между абстрактными и конкретными понятиями должна отражать связь между свойствами и хар-ками предмета. Вывод:
1.Понятия не прирождены чел-ку, не даны от природы, возникают исторически в процессе развития.
2.Исходный пункт в формировании понятий – ощущение.
3.Средство выражения понятий – язык.
4.Абстрагирование – фантазия, творчество. При абстрагировании чел-к проявляет определенно активное отношение к деятельности. Он руководствуется объективными потребностями в быту, производстве и обществе. Понятие отражает объективную действительность и несет в себе следы человеческой активности. Если активность вступает в противоречие с объективным свойством вещей, то возникает неверное понятие, искажающее объективную действительность.
Теория истины. Роль практики в процессе познания. Факторы, влияющие на искажение истины.
Когда мы пытаемся что-то объяснить, мы пытаемся связать понятия с помощью суждений и умозаключений. Есть суждения, которые верно отражают мир и неверно отражающие мир. Аристотель: «Истина – это знания, в которых верно судят об окружающем мире». Платон: «Истина – соответствие наших знаний идеям». Гегель: «Истина – соответствие наших знаний абс.идее». Материалисты: «Истина – соответствие наших знаний объективному миру». Где критерий этого соответствия? Есть различные виды истин. В знаниях есть субъективное и объективное начало. Объективное начало –
1.объективная истина (вода кипит при т-ре 100оС). Знания развиваются, поэтому есть 2.Относительная истина – это форма выражения объективной истины, которая зависит от конкретных исторических условий, которые характеризуют степень точности, строгости и полноты знаний, которые возможны на данном этапе познания при данных исторических условиях.
3.Абсолютная истина – это совершенно полные, точные, все
сторонне исчерпывающие знания о каком-либо явлении и процессе (одни говорили, что абсолютная истина есть, другие – что нет, с точки зрения диалектики абсолютная истина - предел, цель, к которой стремится наше познание).
Критерии истины.
Практика – это чувственно-материальная деятельность, которая направлена на познание и преобразование окружающего мира. Практика лежит в основе всех видов деятельности чел-ка, в том числе и познаний. Критерий познания – практика. Она сопровождает каждый акт познания. Всегда есть возможность существования ложных понятий. Факторы:
1.Истинные знания не всегда встречались обществом с восторгом. Социальный контекст познания – фактор искажения знаний.
2.Психологические особенности характера чел-ка.
3.Практика может быть разной (фашизм – практика, которая перевернула общество, она исказила представления о мире).
Процесс познания - путь к истине сложен и противоречив. Развивающийся мир отражается в развивающемся познании.