§ 59 Принципы диалектики

Основными принципами диалектики являются:

• принцип всеобщей связи;

• принцип развития;

• принцип системности;

• принцип причинности;

• принцип историзма. Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, вза­имозависимость всех его компонентов, предметов, яв­лений, процессов.

• Связи могут быть:

• внешние и внутренние;

• непосредственные и опосредованные;

• генетические и функциональные;

• пространственные и временные;

• случайные и закономерные.

Наиболее распространенный вид связи— внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого ор­ганизма как биологической системы, внешние связи чело­века как элементы социальной система.

Существенные связи — устойчивые, глубинные связи, определяющие специфику данного явления. Закономер­ные связи— законы, характеризуют необходимую связь явлений, ход их развития.

Универсальность принципа развития является фун­даментальной основой диалектики. Развитие представ­ляется не как чисто количественное изменение, а как саморазвитие материи; причина развития лежит во вза­имодействии внутренних противоположностей, свойс­твенных любой вещи, объекту, явлению. Развитие как движение от старого к новому включает как прогресс (движение от низшего к высшему, более совершенно­му), так и элементы регресса.

Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядочены. Данные связи образуют целостную систему, в ко­торой они располагаются в иерархическом порядке. Бла­годаря этому окружающий мир имеет внутреннюю це­лесообразность.

Причинность — наличие таких связей, где одна порож­дает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, по­рождает следствие, а связи в целом именуются причин­но-следственными.

Историзм подразумевает два аспекта окружающе­го мира:

• вечность, неуничтожимость истории, мира;

• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Лишь в системе своих взаимосвязей категории, принци­пы и законы диалектики могут приблизительно адекватно отобразить наиболее общие и существенные стороны мно­гогранной реальности в ее бесконечном развитии.

60.Понятие закона. Основные законы диалектики

Основные законы диалектики.

 

Исходя из 2-го главного свойства материи можно сделать вывод, что вечное движение разных форм материи породило и увековечило единственно устойчивую форму его реализации как упорядоченное сосуществование и упорядоченное развитие, что может быть выражено соответствующими законами развития и существования материи. Ф. Энгельс в своей книге "Диалектика природы" ( Изд-во полит. литературы, 1949, 328 с.) отмечает : "...история природы и человеческого общества - вот откуда абстрагируются законы диалектики... По сути дела они сводятся к следующим трём законам:

Закон перехода количества в качество и обратно.

Закон взаимного проникновения противоположностей.

Закон отрицания отрицания.

Все эти три закона были развиты Гегелем на его идеалистический манер лишь как законы мышления".

Марксистская философия заимствует эти три закона диалектики, данные Гегелем, и под влиянием работ её классиков формулирует их как:

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Закон единства и борьбы противоположностей.

Закон отрицания отрицания.

Изменения названий первых двух законов отражают процесс их дальнейшего познания. Важнейшее современное познание прежде всего выражается в необходимости констатации и признания, по предложению автора, существования двух основных видов материи: вещественной и полевой, при этом полевая материя тоже сложна как и вещественная.

Эксперименты, проводимые под руководством академика АМН СССР В.П. Казначеева, показали, что в человеческих клетках, в том числе в нейронах мозга, имеет место сочетание двух форм жизни, т.е. существуют не только белково-нуклеиновые, но и полевые сообщества, несущие в себе иную, не биологическую информацию, которые тоже играют какую-то роль в эволюции мозга. В.Г. Ажажа считает, что "Пока лишь одна из гипотез недавно начала получать эмпирические доказательства. Фотографирование в невидимой части электромагнитного диапазона колебаний подтверждает существование тонкой полевой (подпадающей под физическое понятие поля) не белково-нуклеиновой формы разумной жизни, которая, по академику В.П. Казначееву, гораздо древнее, технологичнее и гуманнее нашей цивилизации".

Вечное существование материи означает и вечное существование разума как высшей её формы в просторах Космоса! К сожалению, через средства массовой информации продолжается силами невежества и зла как зомбирование людей на отрицание существования космических разумов и фактов появления НЛО, так и намеренное извращение фактов появления НЛО и неоднократных обращений к землянам космических разумов, приведенных, например, в "Книге тайн" (Сборник. Составитель Владимир Щербаков. М.: Общество по изучению тайн и загадок Земли, 1991, 304 с.). А в мировой печати доказательств существования космических разумов (особенно у уфологов) уже более, чем достаточно! Здесь наблюдается аналогия с тем, что долго многие люди не могли поверить во вращение Земли вокруг своей оси.

Исходя из новых знаний и из диалектического подхода к понятиям "сущность" и "явление" и к принципу конкретности истины мною получены (см. статью автора "Новый этап развития диалектики в условиях современной глобализации знаний" в сборнике научных трудов "Сторінкі історії", Киев: КПИ, 2001) общие законы внутреннего и внешнего развития материи. К такому новому изложению диалектики человечество шло многие столетия, накапливая свой опыт и знания, ставшие уже достаточными для вывода нижеуказанных шести законов диалектики, из которых первые три закона являются общими законами внутреннего развития материи и её разумных форм, т.е. эти три закона выражают сущность их развития, а следующие три закона - общими законами внешнего развития материи и её разумных форм, т.е. эти три закона фиксируют внешнее проявление их количественных и качественных изменений.

Первый закон: Основным законом сущности развития материи является закон о поступательном её развитии через увеличение и изменение разнообразия её форм и достижение новой более высокой их гармонии и достаточности как основы для дальнейшего её развития.

Поступательное развитие означает не последовательное (эволюционное) развитие, а ступенчатое, когда на каждой ступени развития происходит своя эволюция, которая заканчивается качественным изменением. Возникают и сохраняются те формы материи, которые в целом способствуют достижению их новой более высокой гармонии и достаточности, и исчезают те её формы, которые этому не способствуют, но в частностях могут быть временные отступления от этого. Подробнее об этом законе говорится ниже.

Э.К. Циолковский (1857-1935) тоже хотел раскрыть суть материи, о чём говорят его слова: "Надо идти навстречу, так сказать, космической философии! К сожалению, наши философы об этом совсем не думают... Вопрос же сводится к тому же: зачем и почему существует этот мир, ну и, конечно, все мы, то есть суть материи?.. Действительно, вопрос такого рода мог быть задан только на вершине познания... И ответ на этот вопрос будет дан - не нами, конечно, а нашими потомками..." Автор считает, что этой статьёй даёт ему ответ.

Второй закон: Основным законом сущности развития Высших космических разумов является закон о накоплении и познании достижений других разумов, о прогнозировании и содействии советами нравственному развитию последних и о использовании истинного знания, совершенных творений по красоте форм и содержания и святости поведения как высокодуховного.

Этот закон выражает собой закон высокой нравственности, а высокая нравственность является естественным состоянием и единственным поведением высших космических разумов, поскольку иначе при практически вечном существовании они бы давно уничтожили друг друга.

Знания и возможности высших космических разумов ещё долго будут не доступны людям, как развивающейся космической цивилизации.

Третий закон: Основным законом сущности развития человеческого общества является закон о его поступательном прогрессивном развитии через увеличение разнообразия прогрессивных и устранение непрогрессивных форм экономических, политических и культурных отношений между людьми к новой гармонии и достаточности этих форм как основы для дальнейшего развития.

Этот закон отражает собой суть (то есть сущность) развития развитых и развивающихся космических цивилизаций. Он проявляет себя, если рассматривать весь ход истории человеческого общества, хотя на отдельных отрезках истории и в отдельных регионах Земли могут быть временные отступления от этого закона. Несмотря на то, что силы зла сейчас господствуют на Земле, им не остановить в целом поступательное в сторону прогресса развитие общества. Однако нельзя недооценивать того, что эти силы сейчас получили в свои руки колоссальные как средства по разрушительной силе, так и способы по зомбированию людей. Силы зла могут поэтому сильнее влиять на развитие общества и затормозить его или спровоцировать экономическую, нравственную, экологическую и социальную катастрофы, что вызовет новые военные конфликты и может привести к его гибели. Будем оптимистичнее: прогрессивные силы смогут объединиться и спасти трудовой народ от зомбирования на рабскую покорность, политическую беспринципность и на примитивное, эгоистическое и безнравственное мировоззрение.

Утверждение марксистов "народ - творец истории" является неточным и не есть непосредственное выражение сущности данного закона. Народ станет творцом истории, когда он придёт к власти, чтобы осознанно осуществлять этот закон, а это наступит при социально-справедливой организации общественного строя, к чему движется земная цивилизация. До сих пор этот закон осуществлялся неосознанно, через борьбу нового (нарождающегося) господствующего класса со старым, отжившим. При этом новый господствующий класс привлекал на свою сторону трудящихся, спекулируя на их недовольстве или трудностях жизни и обещая им улучшение жизни. Сейчас уже очевидна для многих исследователей истории и философии необходимость перехода от эгоистического общества с антагонистическими противоречиями (от капитализма) к социализму, который (при новом его понимании, данном автором) является обществом с товарно-денежными отношениями и неантагонистическими противоречиями.

Четвёртый закон: Закон поступательной последовательности количественных и качественных изменений.

Не каждое количественное изменение приводит к качественному, т.е. только через определённый диапазон количественных изменений (как ступень развития) наступает качественное изменение. При этом количество не переходит (!) в качество, а вызывает качественное изменение. Переходит только прежнее качество в новое. Например, при нагреве воды от нуля до ста градусов при нормальном давлении она находится в жидком состоянии, но при ста градусах переходит в пар, имеющий вначале эту же температуру. Как видим, количество (как температура) не исчезло, а качество изменилось. Этот закон отражает процесс постепенного накапливания количественных изменений, которые на определённой стадии приводят к качественным изменениям предметов и явлений, к смене старого на новое. Известная формулировка "количественные изменения вызывают качественные и наоборот" неверна, так как только количественные изменения (в одну сторону или в обратную) приводят к качественному изменению.

Пятый закон: Закон единства согласующихся взаимосвязей и борьбы несогласующихся взаимосвязей между собой.

Предыдущий закон выражает собой внешнее проявление чередования количественных и качественных изменений. Однако он не помогает увидеть, каким путём это происходит. Это показывает данный закон диалектики. Развитие материи предусматривает разнообразие и единство согласующихся (как совместно и параллельно развивающихся) взаимосвязей и одновременно борьбу несогласующихся (взаимоисключающих, противоборствующих) взаимосвязей, благодаря чему происходит процесс количественных изменений, подготавливающий условия для новых качественных изменений, и осуществляются качественные изменения, дающие начало количественному развитию новых форм. Т.е. предлагаемый закон выражает собой внешнее проявление условий и причин для изменений (увеличения разнообразия, замены старого на новое) в непрерывном движении материи.

Согласующиеся взаимосвязи могут представлять собой и согласующиеся противоположности. Например, южный полюс магнита не существует без северного, как тень - без света. Марксисты же видят в жизни только противоположности, при том противоборствующие. Поэтому они предложили закон единства и борьбы противоположностей. Например, по словам В.И. Ленина "развитие есть борьба противоположностей" (ПСС, т. 29, с. 317). Гераклит, Гегель и марксисты не видели различий между согласующимися и несогласующимися противоположностями и того, что есть согласующиеся взаимосвязи, которые вообще не являются противоположностями. Например, основные законы физики, химии и т.д. Несмотря на то, что согласующиеся взаимосвязи в природе являются глобальными (это есть отражение упорядоченного развития и упорядоченного сосуществования форм материи) в ходе локального развития различные отдельные согласующиеся взаимосвязи могут переходить в согласующиеся противоположности, из последних могут порождаться несогласуюшиеся противоположности, а из них - противоречия.

Шестой закон: Закон относительного отрицания отрицания и относительной повторяемости развития.

Имеется ли какая-то объективная тенденция, какое-то направление в бесконечной смене одного другим, в беспрерывной борьбе нового и старого, нарождающегося и отмирающего? Вокруг этого вопроса также шла и идёт борьба различных взглядов и теорий. Данный закон позволяет увидеть форму проявления этой направленности.

Движение как развитие от низшего к высшему, от простого к сложному образно можно изобразить не в форме прямой линии, а в форме витков спирали с изменением внешнего её диаметра вокруг линии времени. Понятие "относительное отрицание отрицания" отражает эту спиралевидную форму развития. Как показывают многочисленные факты, взятые из истории природы, общества и мышления, развитие обычно включает в себя момент возврата на высшей ступени к исходному моменту, но возврата на новой, более высокой основе.

Важно отметить, что отрицание как момент развития нельзя понимать как абсолютное отрицание, т.е. как отрицание, несохраняющее ничего положительного. Если бы это было так, то стало бы невозможным дальнейшее развитие. Поэтому не может быть абсолютного отрицания, то есть такого отрицания, результатом которого было бы полное разрушение или полная ликвидация прежнего бытия, а не образование нового качества бытия. Диалектическое понимание отрицания ничего общего не имеет также со скептицизмом и нигилизмом, которые подвергают всё сомнению и не видят ничего положительного в том, что было и что есть, а всё рисуют мрачными красками.

Понимание сущности диалектического отрицания важно и в повседневной деятельности. Так, критика - есть отрицание. Но мы притупили бы остроту этого оружия и ослабили бы его, если бы понимали критику как абсолютное отрицание старого. Критика должна содержать отрицание отжившего, неправильного, рутинного и вместе с тем выделение и укрепление (утверждение) всего положительного, ценного, что есть в старом, то есть правильная критика в отличие от демагогической должна показывать движение вперёд (а не назад) на базе достигнутого!

Упорядоченное сосуществование и упорядоченное развитие форм материи в течение её вечного существования объясняют её многообразие и неизбежно в силу относительного отрицания отрицания ведут к относительной повторяемости стадий их возникновения и развития на новых локальных участках космоса. Поэтому то, что имеется в природе Земли и люди уже познали и хотят достигнуть в будущем своём развитии, ранее было достигнуто другими локально-развивающимися цивилизациями в Космосе, но в своей интерпретации, так как в природе нет абсолютно полного копирования, например, даже особи одного вида в чём-то отличаются между собой. Поэтому Высший космический разум, "опекающий" Землю, может подсказывать экстрасенсам, как вылечить больных, которых земная медицина ещё не знает как спасти. То есть за вечность существования материи на многочисленных планетах разных галактик отрабатывалась своя живая природа во всём её многообразии и красоте и генетическая информация об этом сохранялась и передавалась в Космосе. Например, российские, немецкие и затем американские учёные в области бактериальной палеонтологии обнаружили на метеоритах, возраст которых составляет 5-6 миллиардов лет, ископаемые микроорганизмы и простейшие грибы, схожие с земными формами (возраст Земли считается равным 4,5 миллиарда лет).