Билет 42. Алтарь Мира.

Алтарь Мира на Марсовом поле. (13-9 г до нэ). В честь триумфального возвращения Августа из Испании и Галлии. За образец взят алтарь на агоре в Афинах, и выполняют алтать тоже греки. Однако при всем эллинизме — римская илеологическая программа. Возможно, идея «Золотого века»,однако она трансформируется: тогдашняя историческая мысль развивала идею о неизбежном катастрофическом конце света, но правление Августа должно было предотвратить такое развитие истории. Ara Pacis воплощал идеологические связи между космической и божественной верховной властью, военной силой и плодородияем. Роль религии как гражданской силы, тема династии.

Обустройство марсового поля — имперская традиция. Обращение памятников к населению, их дидактический характер. Виа Латта- одна из центральных улиц, на неё ориентирован алтарь. Другим фасадом обращен к Мавозолею Августа.

Последовательные черты римского искусства. Принцип эклектизма. Рельефы стилистически не связаны и даже противоречат друг другу. Представлен развитой римский миф, связанный непосрественно с Августом, Вергилием и его эпохой. При этом алтарь должен был передавать реально происходившие события: торжественную процессию и жертвоприношение.

Алтарь представляет собой отдельно стоящее здание без крыши, служившее ограждением жертвенника. Ограду украшали рельефы, разделенные на два яруса фризом с меандровым орнаментом (ленточный орнамент в виде ломаной линии). Нижний рельеф изображал стебли, листья и завитки Древа Жизни, населенного птицами и другой живностью (переход к абстрактно-геометрической трактовке растительных форм вместе с включением новых, совершенно натуралистических элементов ). На верхнем рельефе было запечатлено торжественное шествие, включавшее членов императорского дома. Здесь использован греческий прием изокефалии — все головы находятся на одном уровне, однако изображение оживляют фигуры детей разных возрастов.

Общий характер рельефов: ритмически сложное движение а рельефах с процессиями. Нарушается принцип картинности, активизируется иллюзионизм, увеличивается пафос. Траковка лиц портретная. Развитое понимание пространства — осваивается глубина, а не только поверхность. Усложнение и обогащение ритма. Был раскрашен.

На первой из 2-х панелей, изображающих процессию, запечатлен Август как главный жрец Рима в сопровождении своей семьи. На другом рельефе изображены члены Сената: ликторы, жрецы. Женщины из императорской семьи (представлены портретно), слуги и пара неримских детишек.

Проходы к алтарю фланкируют аллегорические композиции: Мать-земля Теллус и воинственная богиня Рома с трофеями. На другой стороне — обнаружение Ромула и Рема пастухом Фаустулом и принесение в жертву свиньи (традиционный обряд при заключении мира). Также может быть связана с жервоприношением Энея Юноне, или с Нумой Помпилием, при котором ни разу не открывались врата храма Януса.

Билет 43. Колонна Траяна

ок 113 г, Часть величественного ансамбля Форума Траяна. Через однопролетную арку, мимо позолоченной статуи императора, идя по плитам цветного мнамора широкой площади, минуля огромную базилику Ульпия, в глубине форума зритель достигал колонны Траяна, помещенной между зданиями двух библиотек — латинской и греческой. Колонна, похожая на большой свиток, с длинной лентой рельефов. Одновременно и гробница императора. Прославляла победы в дакийских кампаниях, рельефы повествуют о 2-х военных походах. На сложенном из огромных блоков пьедестале были высечены изображения трофеев. Первоначально колонну увенчивал бронзовый орел, после смерти Траяна на ней была установлена статуя императора, а в 16 в была поставлена статуя апостола Петра. Монумент составлен из огромных мраморных барабанов, украшенных рельефом. Внутри колонны — винтовая лестница со световыми отверстиями. Ведет на верхнюю площадку. Ордер смешанный: капитель дорическая, но эхин украшен иониками. Типична для ионического ордера украшенная листьями и лентами база. Рельефы колонны Траяна — яркие образцы исторического рельефа, документально и точно передающего реальные события. Картины походной жизни и эпизоды двух войн Траяна с даками изображены с большой наглядностью. Спокойно и неторопливо повествуют о похоже императора. Желание подробно рассказать о трудностях войны, вызвать воспоминания о доблести соотечественников сильнее,ч ем желание волновать зрителя. Реальность переплетается с вымыслос, в действительные события включаются миологические и аллегорические персонажи: божество реки Дуная, богиня Виктория и тд. Римские воины изображены в различные моменты походной и боевой жизни. С Большой точностью воспроизведены одежда и вооружение военачальников и солдат:шлемы, панцири, мечи, копья. На заднем плане — местность, где происходит действие:деревья, хижины, крепости, реки, мосты. В ходе повествования часто прославляется император. Его изображение повторяется ок 90 раз. В создании рельефов, по-видимому участвовали представители различных художественных направлений. Кто-то работал в повествовательном стиле Траяна, но привлекались и мастера эмоционального искусства Флавиев. В ткань спокойного рассказа иногда включаются драматические картины битвы, рельф со страшной сценой пыток и мучений римских воинов в плену у даков. Но в основном мастера придерживаются принципа точной и объективной бытописательности.