§ 288. Можно ли объяснить подобным образом сильное преобладание

формы похищения в брачных обрядах? Так как еще до сих пор существуют

племена, в которых мужчины сражаются за обладание женщинами, то обла-

дание женщиной, естественно, является здесь следствием насильственного

захвата. Другим источником формы похищения является сопротивление со

стороны женщин, прежде всего сопротивление самой женщины, а затем

сопротивление ее подруг; так как дикарь обращает свою жену в рабу и

обходится с ней жестоко, то ее сопротивление вполне понятно. Мужской

элемент ее семьи также склонен к сопротивлению, ибо, начиная низшими

и кончая высшими ступенями общественного развития, мы повсюду встре-

чаем молчаливое или открыто заявленное требование ее услуг со стороны

ее отца. Это повело к уплате вознаграждения — для избежания мщения; к

уплате подарков заранее; наконец к системе покупки невесты. Таким обра-

зом, все эти причины действуют в одном направлении.

§ 289. Теперь легко видеть, что эндогамные племена были столь же

многочисленны, как и экзогамные, и что некоторые племена были и эндо-

гамными и экзогамными. Так как война была необходимым условием добы-

вания жен из чужого племени, то первобытные миролюбивые племена дол-

жны были быть эндогамными. Среди племен, не особенно отличающихся

друг от друга своим могуществом, должна была существовать беспрерывная

война, и здесь должны встречаться одновременно и жены, взятые из своего

племени, и жены, похищенные из чужих племен. Но если одно какое-ни-

будь племя получит перевес, то у него обладание похищенными женами

сделается признаком храбрости, и оно сделается экзогамным.

§ 290. Эндогамия, которая первоначально характеризует более миро-

любивые группы, и которая должна получить большее господство, по мере

того как общества делаются менее враждебными друг другу, должна счи-

таться спутником более высоких форм семьи.

V. Беспорядочные половые отношения

§ 291. Переходя теперь к рассмотрению различных видов половых

отношений, мы находим, что в низших обществах воля сильнейшего, не

сдерживаемая никакими политическими или нравственными ограничения-

ми, определяла все поведение. Мужчины не признавали никаких связей,

кроме тех, которые устанавливаются силой и поддерживаются желанием.

§ 292. Некоторые писатели обыкновенно утверждают, что первона-

чальное состояние было состоянием полнейшего гетеризма. Однако факты

едва ли в достаточной мере оправдывают это предположение. Те же по-

буждения, которые приводят первобытных людей к монополизации таких

предметов, как оружие, утварь, украшения и одежды, приводят их и к монопо-

лизации женщин. Отсюда мы должны заключить, что даже в доисторические

времена беспорядочные половые сношения сдерживались установлением

индивидуальных связей, образуемых сообразно с желанием мужчин и под-

держиваемых против других мужчин силой.

§ 293. Если беспорядочные половые отношения сильно распростра-

нены и если число детей, отцы которых неизвестны, превосходит число

302

детей, отцы которых известны, то, ввиду того что связь между ребенком и

матерью очевидна, должна образоваться привычка принимать в сообра-

жение более родство по матери, чем родство по отцу.

§ 294. Беспорядочные половые отношения влияют задерживающим

образом на социальную эволюцию. Чем более они распространены, тем

слабее и ограниченнее бывают родственные связи. При этом не может су-

ществовать твердо установившегося политического контроля. А относи-

тельно неблагоприятного влияния подобных отношений на благосостояние

потомства едва ли нужно и упоминать, ибо там, где отцы неизвестны, забота

о дотях почти целиком лежит на матерях. С другой стороны, и для родителей

отсутствие тех высших радостей, которые сопровождают семейную жизнь,

является бедствием.

§ 295. Если, как мы думаем, несмотря на господство беспорядочных

половых отношений, с самого начала существовали связи, имевшие извест-

ную продолжительность, и если, как можно заключить, продукт подобных

связей имел, по-видимому, преимущество над остальными, то, в среднем

выводе, должно возникнуть преобладание подобного потомства.

§ 296. Исходя из этого первичного состояния, эволюция домашних

отношений совершается по разным направлениям путем возрастания

связности и определенности.

VI. Полиандрия (Многомужество)

§ 297. Беспорядочные половые отношения могут быть названы неопре-

деленной полиандрией, соединенной с неопределенной полигамией (многожен-

ством); один из видов прогресса состоит в уменьшении неопределенности.

§ 298. От беспорядочных половых отношений мы переходим к той

форме полиандрии, при которой неродственные между собой мужья имеют

только одну жену; затем к той форме, при которой эти мужья находятся в

родстве между собой; наконец, к той форме, при которой мужьями одной

женщины бывают только братья, как это было, например, в братской поли-

андрии древних Бриттов.

§ 299. Полиандрию нужно рассматривать как одну из форм брачных

отношений, возникших из первобытного нерегулированного состояния, как

такую форму, которая сохранилась там, где соперничающие с нею виды брач-

ных отношений, не находя благоприятных условий, не могли ее уничтожить.

§ 300. Почти нет надобности указывать на то, что при переходе от

беспорядочных половых отношений к полиандрии домашние отношения

становятся более связными и определенными и что то же самое происходит

при переходе от низших форм полиандрии к высшим.

§ 301. Каково влияние полиандрии на самосохранение общества, вос-

питание потомства и жизнь взрослых? По-видимому, подобно тому как в

некоторых местностях могут существовать только низшие формы животных,

так и в обществах, существующих при известных физических условиях,

выживают только низшие формы домашней жизни, потому что они одни

303

практически возможны. При сильно ограниченном снабжении пищей меньшая

плодовитость полиандрических браков выгодна.

§ 302. Посмотрим теперь, почему полиандрия, некогда бывшая обще-

распространенным явлением, пришла в упадок. Исключая те случаи, когда

ограниченное количество пищи делает размножение невыгодным, полиандри-

ческие общества, производящие меньшее число членов, которых можно было

бы использовать для нападения и защиты, естественно, уступят обществам,

семейное устройство которых более благоприятно для численного возраста-

ния и которые обладают большей семейной и общественной прочностью.