§ 330. Положение ребенка первобытного человека сходно с положе-

нием детеныша животного, например медвежонка. Здесь нет ни нравственной

обязанности, ни нравственной узды: существует только ничем не стесняе-

мая возможность вскормить, бросить или уничтожить ребенка сообразно

с приливом любви или порывом гнева. Подобно тому как обращение мужчин с

женщинами не может перейти известной степени суровости, не вызывая

исчезновения самого племени, так и здесь племя должно исчезнуть, если

любовь к потомству не будет достаточно сильна.

§ 331. Среди людей отношение взрослых индивидов к детям начинает

принимать высшие формы под влиянием следующих желаний: во-первых,

иметь помощника для сражения с врагами; во-вторых, приготовить мстителя

за полученные обиды; наконец в-третьих, оставить после себя человека,

который позаботился бы о нашем благоденствии после смерти. Все эти моти-

вы усиливают права детей мужского пола, но не женского. А это еще раз

указывает на связь воинственности мужчин и низкого положения женщин.

§ 332. Какое отношение существует между положением детей и формой

общественной организации? При очень воинственном типе дети занимают

крайне подчиненное положение, причем положение девочек бывает еще

ниже, чем положение мальчиков; но пропорционально тому, как тип стано-

вится невоинственным, не только права детей начинают более признаваться,

но также права мальчиков и девочек уравниваются.

§ 333. Факты, подобные этим, полученные у нецивилизованных и полу-

цивилизованных рас, наблюдаются и среди тех обществ, которые, пройдя че-

рез патриархальную форму домашнего и общественного правительства,

превратились в большие народы. Будут ли это Туранцы, Семиты или Арийцы,

повсюду мы видим ту же связь между политическим абсолютизмом и абсо-

лютизмом домашним.

§ 334. Если затем мы сравним раннее состояние ныне существующих

европейских народов, характеризовавшееся постоянной военной деятель-

ностью, с их позднейшим состоянием, отличающимся уменьшением постоян-

ства и повсеместности войн и разрастанием индустриализма, то заметим

различия, имеющие подобное же значение.

§ 335. Как и можно было заранее предвидеть, ряд изменений в поло-

жении детей параллелен ряду изменений в положении женщин.

XII. Прошедшее и Будущее Домашних отношений

§ 336. Большинство читателей уже заметило, что главные выводы, к

которым мы пришли, таковы, какими они и должны быть согласно учению

310

об эволюции. Не говоря уже о большей связности, определенности и слож-

ности домашних и общественных порядков среди более передовых об-

ществ, мы находим, что у этих обществ примирение интересов вида, роди-

телей и детей пошло еще дальше, что совершенно согласно с общим ходом

эволюции. Мало того, было показано, что те более высокие формы отно-

шений полов друг к другу и к детям, которые сопровождали социальную

эволюцию, сделались возможными благодаря более высокому развитию

ума и чувства, которое в свою очередь явилось следствием практики и при-

емов, присущих прогрессивному общественному устройству.

§ 337. Прогрессивный переход от самых низших социальных групп,

едва достойных названия общества, к группам, обладающим большей ве-

личиной или более сложной структурой, или тем и другим, предполагает

возрастание кооперации, которая может быть или принудительной, или до-

бровольной, или частью добровольной, частью принудительной. Мы видели,

что военный режим предполагает господство принудительной кооперации,

а режим промышленный предполагает господство добровольной коопераций.

Здесь мы только заметим, что можно дедуктивно сделать очевидной ту исти-

ну, которую мы нашли индуктивным путем и которая состоит в том, что до-

машние отношения всегда соответствуют тем общественным отношениям,

которым они сопутствуют.