44. Славянофилы и западники.

30-60-е гг. 19в.-столкновение идей консерватизма(славяноф.) и либерализма-идей европейской новации (западники)

СЛАВЯНОФИЛЫ:

А.С.Хомяков (1804 – 1860).

Первый славянофил. Сам. главное – соборность – особенность русской жизни, это церковная общность людей, объединенных единой верой с гарантией духовности целостности личности. Р. соборность противопостоит западу. Человек без веры обречен на дисгармонию. Главн. задача фил-примирить веру и разум

И.П.Кириевский (1806 – 1856).

Против немецкой классич. философии. Сформулировал различия России и Европы. Признавал, что Р. Должна идти своей дорогой, но при этом избегать попыток возрождения отживших форм быта. Предлагал отменить крепостн. право, но при этом предоставить только личную, но не экономическую независимость.

К.С.Аксаков.В Р. сущ. Параллельно 2 власти:- земля- гос-во

Земля – община, мораль. Гос-во – закон. Суть: сочетание 1 и 2 властей. Представление об избранность Р., об ее судьбе, приоритет духовн. в Р.

ЗАПАДНИКИ.

Вождь западничества –Герцен: ценил диалектику Гегеля, идея единства человека и природы, материи и сознания, опыта и разума, сознательного и бессознательного, индивида и общества, русской и мировой истории.

В.Г.Белинский.

Идея приоритета общ-ва над личным. материалист, воинственный атеист

Н.Г.Чернышевский.Материалист, атеист. Цель: свержение монархии посредством христианской революции. Антропологический принцип – чел. это естественное сущ-во, у него не души, независимой от тела. Все общественные кач-ва вырабатываются в процессе общ-й жизни, это е дар небес. Этика разумного эгоизма: в основе поступка каждого чел-ка лежит не аморфное представление о добре и зле, т.е. каждый человек стремиться к макс удовольствию и мин страданию. Идеальное устройство – социализм, но путь к нему революция. Представление о том, что Р. идет неправильным путем, отстает → нужно исправить это, Р. должна повторить путь З.

45. Философское воззрения ф.Достоевского и л. Толстого.

Ф.М. Достоевский.

Не имел собственной философии, только литературные произведения с глубоким фил. смыслом «Философемы», роман «Бесы», «Братья Карамазовы», «Идиот», «Преступление и наказание»

Он христианский философ: «миром управляет Бог и его законы». Агностик. Бог – закон любви к ближнему, любовь – самое прекрасное, выше бытия. Против атеизма, который, по его мнению, провоцирует вседозволенность и аморальность. Р. народ носитель души. Страдания очищают от зла. Экзистенционалист-важна только человеческая реальность. «Красота спасёт мир»

Л.Н.Толстой.

Сторонник иррационализма Шопенгауэра. Первый русский фил чья фил. наднациональна, надпровославна. «Не ищи Бога в храме, ищи Бога в себе». Без веры жить нельзя, «Бог – высший нравственный закон». Если человек добр, от он открыт нравственному закону→ зло от чел-го произвола. Главное зло – насилие, которое царит вокруг человека, чел. хочет противопостоять ему, но противостояние это тоже насилие→насилие порождает насилие. Вывод: этика ненасилия – отказ от противостояния злу и сосредоточение всех сил на внутреннем развитии (щеки). Главная причина насилия в общ-ве – это гос-во, разнообразные запреты, законы, ущемляющие чел-ка. Жизнь не заканчивается со смертью.