64. Философия науки.

Н = знание.Много определений, из них выделили 2 группы:1-Н. как система знаний; 2- как вид человеческ деят-ти.Н.-особый вид познават деят-ти, направл на выраб объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о мире.

Ф-ЦИИ: предвидение, описание, объяснение, понимание, хранение информации.

Научн познание вохникло из обыденного, но имеет особ-ти:

- Н. ориентирована на познание сущности предм и процессов.

- Н. требует выработни особого языка Н.

- Н. выраб свои методы и формы.

- хар-на пленомерность, системность, обоснованность рез-тов исследования.

- сущ-т специфич способы обоснования истинности знания.Ядро Н. – научн картина мира. Их было 3:

1. 17 в – механистич (ньютоновск)

2. 19 в – электродинамическ

3. 20 в – квантово-релятивистск

Сейчас – формиров новой картины.

Концепции:1) К.Поппер:научное знан развив так – проблема » решение. М/у решениями – борьба, побежд сильнейш концепц. При противоречиях она отвергается » поиск новых концепций.

2) Томас Кун: в кажд мом развития Н. сущ-т опред картина мира – парадигма – это способ исследован и видения мира. Предполаг свой способ исследов и понятийный аппарат, не может эволюционировать, но когда накаплив много противоречий, кот не вписываются в карт мира (аномалии) » научн революция » новая парадигма.

3) Иире Лакатос: никогда не было монополии 1го мировоззрен. Эволюц Н. – борьба научно-исследоват-х программ. Люб программа имеет:

- ядро (теор, кот сост основу прогр)

- фундамент допущения

(знан, кот счит условно неопровержимым –

аксиома)

- прав + эвристики (у люб Н – собств представлен о том, как исследов тот или иной объект)

- прав – эвристики (люб прогр не явл совершенно полной, есть аномалии, кот надо избегать. Это те вопросы, кот могут опровергнуть теорию) Итог: 1 из программ лидирует, но не вытесн другую, она тоже сущ-т.4)Пол Фейерабенд: Н никогда не была чем-то не связанным с другими видами деят-ти. Научн исследовании часто используют ненаучн методы. Н. тем » жизнеспособна, чем » она открыта для друг видов знан.

Паранаука – широк спектр знан, кот приближен к науке, но не отвеч критериям научн исследован.Обычно затрагив наиболее проблемн, дискусс области знан. Часть может перейти в Н.

1) протоН. – то, что предшествует

2) народная Н. – напр, традиц методы лечения

3) псевдоН. – комплекс знан, кот маскируется под научн, но при этом не соответств критериям научн знан. (уфология) Хаар-но – любой ее представитель претенд на исключит знан, стрем 1м предполож ответить на все вопросы.4) квазиН. – это паранаучн знан, кот поддержив гос-м.

Опасна: внедр в общ-во представлен о сверхъестеств-х явлениях.Критерии научного знан:- люб теор опирается на факты, причем они общедоступны и известны

- Н имеет свою мет одологию исследован.

- научн теор вывод из опыта (пр верификации) и доказывается эксперимент-но.

- может быть фальсифицирована (научн путем можно док-ть ее ложность)

- экспериме-но воспроизводимо

- системность

- обоснованность истины

65. Есть ли смысл у Истории?Концепц Ясперса. Формац и цивилизац подходы.

Ф.И – отрасль философ знан, кот изуч историч процесс, его направл, движущ силы, цели.

Концепции:

1) Др Грец и Рим – развитие человеч-ва по кругу.

2) Христ-во – снач виз(до точки грехопаден), потом пришел Иисус и вверх, есть цель, прогресс.

3)Марксисты – все повтор, но на разных уровнях (спираль)

4)Синергетика – пост выбор возможностей развития, есть т. нестаб-ти, от т. до т – время стабильности.

К.Ясперс: в И. было 4 революц этапа:

1. возникнов языков, орудий, использован огня (жив » чел)

2. 3 – 5 тыс до н. э – возникнов культуры в Египте, Месопотамии, Индии, Китае.(иерарх общ-го устройства)

3. с 8 по 2 век н. э – духовн преображен челочеч-ва, происх открытие чел-м экзистенции – факта своего сущ-я » рождение индивид-ти.

4. 17 – 20 вв - рождение в Европе научно-технич цивилизаций.

Формац подход: (Маркс, Энгельс) – все человеч-во развив в едином направлении и минует 5 общ-экономич формаций.

- перв-общ, рабовлад, феод, капит, коммунистич (различ по способу произв-ва)

Цивилизац подход: (Данилевский, Тоинби) – сущ-т ряд локальн цивилизац, у кот есть свои черты – культура, технологии, система властных отношений, мораль. Они сущ-т не изолированно, могут взаимодействовать.

Не учитыв повседневн жизнь.