9. Гиппократ и Гален

Гиппократ: выделил мед. из ф.,обобщил труды многих врачей. Целостн. т. здоровья человека., тесный союз мед. и ф.Сторонник Гераклита и атомизма Демокрита.

Субст.-жидкость. Тело чел из тверд и жидких частей, главную роль 4 жидк: кровь, слизь,желт. и черн. желчь. Они определ. здоровье чела и темперамент. Краза-Nсоотнош. Дискраза-наруш-е соотн-я этих жидкостей.

Живое начало- теплота, к-ая поддерж-я пневмой(циркулирует в сосудах). Болезнь не носит сверхъестественный х-тер., у неё естеств. прич. «лечить стоит не болезнь, а больного»

Гален – Рим 200г.

Иссл-я в анат. и физиол.Врач М. Аврелия, гладиаторов. «Лучший врач-всегда философ»

Соед.уч-я Гиппокр.,Аристот.,стоиков,Платона

Локализовал части души: разумная- в мозге, волевая- печень, чувственная – сердце. Мозг – орган мышления и ощущения,а не охлаждения крови,как считали Аристот. и Гиппокр.

Является 1-м христ. философом «всё сотворено Богом, и природа, и человек».

Болезнь-особое состояние, когда наруш сочет-е основных жидкостей. Использовал растит в-ва и диету.Лечил противоположным. По сосудам течет не пневма а кровь.Ошибки: сердце орган очистки крови, у мужчин на 1 ребро меньше чем у женщин(из-за Библии)

10. ПЛАТОН.УЧЕНИЕ О ДУШЕ , ГНОСЕОЛОГИЯ. «Платон»-прозвище,данн. Сократом-«плотный»

Сильная сторона ф. Платона-Онтология - философия бытия. Субст. - бытие (недоступно чувству но постижио разумом). Бытие -идеи (эйдосы). Мир идей (всё в общих понятиях) и мир теней (каждая вещь обретает конкретность). Идея Демиурга-ваятель мира (создал мир из материи, мир не совершенен т.к. материя несовершенна) Демиург вдыхает душу в тело. Чел мыслит, т.к. его душа припоминает мир идей. 3 части души: разумная(мудрость), волевая( мужество), чувственная (умеренность).Гармони частей-справедливость. Гносеология: Чел познавая мир разумом пытается выйти из мира теней. После смерти душа с новыми знаниями возвращается в мир идей. Платон создатель объективного идеализма. Поставил все осн. фил пробемы и вопросы. Дьюи:«вся фил.-применение к философии Платона»

11. АРИСТОТЕЛЬ. МЕТАФИЗИКА. Из семьи врачей. Отец врач при Филиппе Македонском. Аристотель-приглашен к А.Македонскому. Главн.труд-"Метафизика" (после физики). Против мира идей Платона. «Платон мне друг,но истина дороже». Мир идей есть, но идеи есть в самих вещах. Вещь= материя +форма (идея,внесена в материю Богом). Материя пассивна, а форма активна. Бог-форма всех форм.Бог сотворил мир из материи. Душа-форма по отношению к материи: растительная, чувственная(животн), разумная(чел). Цель существования задаёт Бог. Всё познаётся разумом. Чел в отличии от жив способен к интеллектуальной деятельности и восприятию добра. Чел-политическое животное. Основатель формальной логики. 4 причины: форма, материя, движущая причина, цель.

12. ОСН.ЭТАПЫ. ХРИСТ.СРЕДНЕВ.Ф. ; ПАТРИСТИКА. Средневековая запад.ф.-христианская ф. Особ-ть-Связь с религией. «Ф.-служанка богословия» Особенности:1)синтез христ.учения и антич. Ф. 2)теоцентризм 3)креоционизм (сотворение мира Богом) 4)теодицея-это учение об оправдании Бога, как абсол. добра в допущ.зла на земле5)проблема общих понятий(универсалей).6)профиденциализм-всё предопределено Богом Этапы философии: патристика, схоластика. Патристика( 1-6 вв).Проблемы: 1)сущности Бога и его троичности 2)соотношение веры и разума 3) кто творец зла? Теоретич. основа- антич.фил-я. Филон Александрийский. Пытается соединить иудаизм и Ф.Платона. Бог-высшее существо вне времени и простр-ва. Бог трансцендентен миру (за его пределами). Посредник- богочеловек Иисус. Потенции Бога: творить мир и управлять им. Бог бестелесен. Он ум, добро ,красота. Чел просто знает,что Бог есть. Бог-Логос- высшая идея. И при этом Логос-атрибут.Филон-классич. теоцентризм. Тертуллиан. «великий инвизитор», Несовместимось Ф. и веры,истина- Бог.Вера не требует доказательств. «Ф. ист-к всех ересей»

Ориген.Соединил христ.с платонизмом. Бог бестелесен, непознаваем, выше бытия. Один из создателей учения о Троице (Б-отец-творец мира, Б-сын-мудрость Бога, Б-святой.дух-мир идей Платона или души святых). Бог сотворил души и одел их в тела. Раскол: у католиков лестница, у христиан равноправны. Августин Аврелий. «Не ищи ничего вне себя,вернись к самому себе». Бог -причина всему,он отражается в душе. Добро-любовь к Богу,зло-любовь к самому себе. Грехопадение-когда чел отошёл от своей истинной природы. Надо осознать Бога в своём сердце. Разница между способностью несогрешать и неспособностью согрешить.  Он историософ-ф.мировой истории. История нач с грехопадения Адама и Евы. Делит мир:земной-гос-ва, зло;мир божий-церковь, добро.Постулат о непогрешимости папы Римского..люди должны быть самоотверженны и смиренны.

13. СХОЛАСТИКА.Ф. ФОМЫ АКВИНСКОГО. От слова «школа».Хар-ки: рациональное обоснование веры, отделение науки и Ф. от религии, постановка вопроса об универсалиях. Боэций. Истоки схоластики. В тюрьме пишет "утешение Философии". Соединил христ. с учением Платона, Аристотеля и стоиков. Поставил проблему универсалей-общих понятий и трансформировал её к идее Троицы. Бог-1 или 3? Эриуген. Отец схоластики. Между верой и разумом нет противоречий. 4 природы:1)Бог- природа несотворённая и творящая, 2)Логос-разум Бога отца- природа сотвор-ая и творящая (люди,звери,раст.)3)«Мир вещи»- сотворённая и нетворящая природа.4)Безотносительное бытие- несотворённая и нетворящая.  Мир- теофания-проявление Бога во всём. Разум-ступенька к вере. Фома. Его Ф.- официальная доктрина католицизма. Соединил христ. с учением Аристотеля. Основатель томизма. Проблемы: 1) соотношение веры и разума. Вера не равна разуму,но и не противоречит ему. Это два источника истины от Бога. Есть понятия которые разумом не постичь, вера выше разума.2) что есть Бог? Бог един, совершенен, само бытие,а мир лишь обладает бытием Бога. Душа бессмертна.Душа-форма по отношению к телу. «Мы не знаем, что есть Бог, но кто знает, что не есть Бог?»  5 док-в.Бога:1.если есть мир,есть и кто его создал 2.всё имеет свою причину,но цепь причин не может быть бесконечной, есть первопричина-Бог 3.в мире существует необходимость бытия иначе ничего не было бы 4.менее совершенное не может создать более соверш.,есть высшее соверш.-Бог 5.целесообразность мира и его законы не могут быть объяснены естественными причинами

14. УНИВЕРСАЛИИ. П.АБЕЛЯР. Осн. пробл. схол-ки-вопрос об универсалиях(общ.понятиях).ПоднялПлатон. Обострилась,когда встал вопрос о сущности Троицы, как соотнош-я единичного и общего. Ансельн Кентерберийский. Универсалии по отнош-ю к конкр.вещам 1-ичны и сущ-ют реально сами по себе.Бог-реально существующее общее.Так возник реализм. Номиналисты-противники («номина»-звуки голоса») Росцеллин.В мире сущ-т только единичные конкр-е вещи, а общ. понятия 2-ичны (они номина,звуки). Троица -3,а не1. Оккам.В вещах общего нет, оно в душе чел. Надо допускать сущ-е единичных вещей. Абеляр. Пытался применить номинализм и реализм. Наш ум -концепт , способен породить общее, значит общее реально существует лишь в уме. Бог-единичная сущность в трёх качествах-могущество, мудрость и добро.

15. КУЗАНСКИЙ, БРУНО, ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ, ПАРАЦЕЛЬС 14-16вв.-Ренессанс.Гуманизм. Антропоцентр-м. Усиливаются позиции пантеизма(Бог=природа) Осн. напр-я:неоплатонизм (Кузанский,Парацельс), натурфилософия (Коперник, Бруно, Галилей), реформизм (Ротердамский, Лютер, Кальвин), полит.напр. (Макиавелли), утопич.социализм (Компанелло). Кузанский. Последний схоласт, 1ый гуманист, рационалист и мистик. Главн.пробл.-Бога. Бог - абс макс-м,ничем не огранич,но огранич-ет всё. Вселенная - ограниченная максимумом.Бог-целое, а вселенная его часть.Чел - малый мир (микрокосмос). Своб. творческая сущность чел. Смысл гуманизма Кузанского:чел есть его ум Бруно. Монах,Создатель религии космоса. Учение Бруно – специфич. поэтич. пантеизм, основанный на новейших достижениях науч. знаний( гелиоцентрич. сист. Коперника). Синтез неоплатонизма, эпикуреизма,стоицизма. Бесконечная вселенная - есть Бог. Отождествляет бога и природу.Материя - божественное бытие в вещах.Бог растворён в природе. Заменяет понятие Бог понятием Мировая Душа,Носитель Мирового Интеллекта. Идеи о бесконечности вселенной и множестве миров.(Опроверг Библию). Планеты вращаются вокруг солнца по орбитам. Леонардо да Винчи.Попытка созд-я нового метода познания. «Наше познание начинается с ощущений». Опроверг любое знание,в т.ч. свящ.писание, к-рое не опирается на изуч-е природы и опыт. Только опытное знание претендует на истину.Против алхимии, лженаук,астрономии.  7 принципов :жажда учения,свобода мысли,умение видеть слушать чувствовать, любопытство ( детское), целостность мышления, стремление к гарм. взаимодействию тела и ума, системность мышления. // Показал гармонию чел и природы. Правило золотого сечения. Парацельс «Врач - слуга природы» Прир-живое целое, к-рое сост. из земли,воды,воздуха и огня. Природа пронизана астральной душой.Прир:видимая;стихия природн. духов. Субстанция - огонь, вода, земля, воздух. Субстрат чел-соль,ртуть,сера-пасс.нач.в чел. Духовная сила - архей. Болезнь - угнетение архея. Надо лечить не только тело. Создал оккультную пневмотологию - фил мист. уч. ориент на постиж прир дух субстанций. Чел - единство микрокосмоса(как небесного сущ-ва) и макрокосмос(атрибуты внешнего мира). 7 способов лечения:1) герметическая терапия ( вызывание духов) 2)вибрации (леч искусством) 3)амулеты 4) молитвы 5)диета и прав обр жизни 6)травы 7)кровопускание. Лечить надо :духовный, душевный и телесный уровни.