6.2. Содержание социальной роли

Социальная роль — это реальное поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус. Социальная роль может быть определена и как совокупность социальных ожиданий: мы ждем и рассчитываем на то, что человек, обладающий тем или иным статусом, будет действовать в строгом соответствии с тем кругом обязанностей, которые общество возлагает на этот «атом» своей собственной структуры. И, разумеется, мы ждем, что его действия будут оставаться в пределах строго определенного же круга правомочий.

Социальная роль может быть описана и в терминах, свойственных театральным подмосткам. Социальный статус – это воля драматурга и указания режиссера, роль – окрашенное в цвета индивидуальности их исполнение. Часто, говоря о содержании социальной роли, цитируют Шекспира, не нарушим эту хорошую традицию и мы:

Шекспир о социальной роли:

Весь мир — театр.

В нем женщины, мужчины — все актеры.

У них свои есть выходы, уходы,

И каждый не одну играет роль.

Семь действий в пьесе той. Сперва младенец,

Ревущий громко на руках у мамки...

Потом плаксивый школьник с книжкой сумкой,

С лицом румяным, нехотя, улиткой

Ползущий в школу. А затем любовник,

Вздыхающий, как печь, с балладой грустной

В честь брови милой. А затем солдат,

Чья речь всегда проклятьями полна,

Обросший бородой, как леопард,

Ревнивый к чести, забияка в ссоре,

Готовый славу бренную искать

Хоть в пушечном жерле. Затем судья

С брюшком округлым, где каплун запрятан,

Со строгим взором, стриженой бородкой,

Шаблонных правил и сентенций кладезь,—

Так он играет роль. Шестой же возраст —

Уж это будет тощий Панталоне,

В очках, в туфлях, у пояса — кошель,

В штанах, что с юности берег, широких

Для ног иссохших; мужественный голос

Сменяется опять дискантом детским:

Пищит, как флейта... А последний акт,

Конец всей этой странной, сложной пьесы —

Второе детство, полузабытье:

Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего.¹⁷⁸

На протяжении своей жизни человек «играет» множество социальных ролей, каждая их которых предъявляет к нему свои требования.

Статус «ползущего в школу» ребенка подчинен взрослым, и от него ожидается почтительность по отношению не только к родителям, но и вообще ко всем старшим. Статус «ревнивого к чести» солдата отличен от статуса «судьи с брюшком округлым». Статус женщины отличается от статуса мужчины, и потому у нее «свои есть выходы, уходы», и неразумно ждать от женщины того же, что общество требует от мужчины.

Содержание роли составляет собой нормы культуры, принятые в обществе; все они производны от ценностей социума, и усваиваются в основном через воспитание и обучение.

Так, девочка с самого раннего детства, воспитывается как существо, которому противопоказано лазать по деревьям и заборам, драться с другими девчонками, дразнить собак и т.д. Ей прививаются ценности гигиены, личной опрятности; навыки заботы, ухода за другими, и приветствуется, когда она начинает «лечить» своих куколок, кошек и соседских хулиганов. Поэтому добродетели «гусар-девицы» Шурочки Азаровой (Дуровой) или последних защитниц Зимнего дворца, женщин из «Батальона смерти» Марии Леонтьевны Бочкаревой – это чаще предмет мужской насмешки, нежели женской гордости.

Такая насмешка сквозит в стихах Маяковского, который называет женщин-смертниц «бочкаревскими дурами» и презрительно отзывается об их роли в защите Зимнего: «Первый, боязнью одолен, снялся бабий батальон».

Напротив, воспитание мальчика снисходительно к нарушению многих запретов, существующих для девочек. «Комнатное растение», «пай-мальчик» – скорее отрицательный персонаж, чем пример для подражания.

В дальнейшем освоение содержания социальных ролей осуществляется в процессе обучения. Но и здесь не все нормы культуры присущие одной роли, приемлемы для другой. Так, не все качества, специально прививаемые будущему офицеру, уместны на университетских кафедрах.

Итак, со стороны общества социальная роль может быть охарактеризована как ролевое ожидание (экспектация), со стороны индивида – как исполнение (игра).