18. Социологическая система п.А. Сорокина. Предмет, метод и структура социологического знания.

В начале ХХ в. начинается становление третьего этапа развития русской социологии. Происходит четкое самоопределение социологии как самостоятельной науки, ведущей школой становится неопозитивизм. Вид-нейшим его представителем был П. А. Сорокин (1889–1968), ученый, которому приписывали «свершение ко-перниковского переворота в социологии»

В работе «Преступление и кара, подвиг и награда» П. А. Сорокин исследует основные виды социаль-ного поведения (должное, рекомендованное и запрещенное) и механизмы их регулирования (кары и награды). Он считал, что любое общество основано на определенных «шаблонах поведения», определенном уставе «должного», «рекомендованного» и «запрещенного», чем создается внутригрупповое единство. Однако соци-альная среда постоянно меняется, должные шаблоны также устаревают, что требует приспособления. Разные общества и социальные группы по-разному приспосабливаются к изменившимся социальным условиям. Такая ситуация чревата конфликтами, появлением кризисов, порой сопровождаемых убийствами и войнами. Кон-фликт разнородных шаблонов поведения ведет к возрастанию амплитуды кар и наград, и только через одно – два поколения шаблоны выравниваются, необходимость в слишком суровых карах и слишком высоких награ-дах отпадает, а общество превращается в единую «замиренную группу», и так бесконечно совершается общест-венная эволюция.

фундаментальная работа П. А. Сорокина «Система социологии», В этой работе П. А. Сорокин большое внимание уделил следующим проблемам: предмет социологии и принципы построения социологического знания, струк-тура социологического знания, теория «социального взаимодействия», структурный анализ общества, где были заложены основы его теории социальной стратификации и мобильности.

В самом начале своих исследований в работе «Система социологии» он считал, что социология – это наука, которая должна изучать жизнедеятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты их совместной деятельности. Предметом социологии являются процессы взаимодействия людей друг с другом и явления, возникающие из этого взаимодействия. В той же работе П. А. Сорокин дает и такое определение: со-циология – простая сумма (этикетка) всей совокупности общественных наук, которая в качестве объекта имеет какой-либо определенный вид социального бытия, не изучаемый другими науками. Здесь же он дает еще одну трактовку предмета социологии. Социология – это самостоятельная наука, изучающая наиболее общие родо-вые свойства человеческого взаимодействия. Предметом ее являются элементы человеческого взаимодействия, их классификация, условия возникновения, сохранения и исчезновения явления взаимодействия.

С методологической точки зрения П. А. Сорокин придерживался следующих принципов:

1. Социология должна строиться по принципу естественных наук. Хотя объекты их разные, но мето-ды исследования сходные, нельзя противопоставлять науки о природе и науки об обществе.

2. Социология должна быть объективной наукой и изучать акты взаимодействия людей, которые дос-тупны наблюдению и измерению. Он выступал против нормативно-ценностного подхода к анализу обществен-ных явлений и считал, что он ведет к субъективизму.

3. Социология должна быть опытной и точной наукой, она должна исходить из фактов, идти к фактам и анализировать факты. Он считал, что одна проверенная диаграмма стоит любого «социально-философского трактата». Это означало, что необходимо внедрять в социологическую практику эмпирические методы, матема-тические средства и отдать предпочтение функциональному анализу, а не исторически-генетическому.

4. Социология должна отойти от монизма и стать плюралистической наукой, т.е. изучать общество с точ-ки зрения воздействия на него множества факторов одновременно.

П. А. Сорокин выстроил так же структуру социологии, разделив ее на теоретическую и практическую. Теоретическая социология должна изучать человеческое взаимодействие с точки зрения сущего. Практическая – с точки зрения должного и, опираясь на законы, сформулированные теоретической социологией, призвана помочь в управлении обществом согласно поставленным целям.

19. Теория социальной стратификации и мобильности П.А. Сорокина

Социальная стратификация, считал П. А. Сорокин, это некая дифференциация данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низ-ших слоев. Основой ее и сущностью является неравномерное распределение прав и привилегий, ответственно-сти и обязанности, наличие или отсутствие социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.

Конкретные формы социальной стратификации многочисленны, но все они могут быть сведены к трем формам: экономической, политической и профессиональной дифференциации.

Экономическая дифференциация основана на экономическом неравенстве, которое выражается в раз-личиях доходов, уровня жизни, существовании богатых и бедных слоев населения.

Политическая дифференциация означает наличие различных рангов в смысле авторитета, престижа, званий и почестей, а также существование управляющих и управляемых, независимо от терминов (монарх, бю-рократы, хозяева, начальник и т.д.).

Профессиональная дифференциация означает разделение людей по роду их деятельности, занятиям, когда некоторые профессии считаются более престижными, чем другие, и члены той или иной профессиональ-ной группы делятся на руководителей различного ранга и на подчиненных.

Все формы стратификации тесно переплетены, обычно члены высших экономических слоев одновре-менно относятся и к высшим политическим и профессиональным группам. Неимущие слои, как правило, нахо-дятся в низших слоях профессиональной иерархии и лишены гражданских прав.

Общество без расслоения – это миф, ибо реального равенст-ва быть не может.

Социальная стратификация является постоянной характеристикой любого организованного общества. Однако существуют количественные и качественные отличия стратификационных структур.

Социальная мобильность, по П. А. Сорокину, это любой переход или перемещение индивида или со-циальной группы из одной социальной позиции в другую.

Существует два типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная.

Горизонтальная социальная мобильность подразумевает переход индивида или социальной группы из одной позиции в другую, расположенную на том же уровне. Например, смена гражданства, переход из одной семьи в другую, смена места работы при сохранении статуса и т.д.

Вертикальная мобильность подразумевает перемещение индивида или социальной группы из одного пласта в другой, находящихся в иерархическом положении. В зависимости от направления существуют два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая.

Восходящая мобильность означает социальный подъем и существует в двух формах: индивидуального и группового проникновения в высший пласт.

Нисходящая мобильность означает социальный спуск и также существует в двух формах: падения ин-дивида с более высокой на более низкую социальную лестницу и деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга и разрушении ее единства.

Перемещения в обществе требуют наличия каналов циркуляции («лифтов», «отверстий», «путей»), по которым индивиды могли бы переходить из одного слоя в другой.

Каналами социальных перемещений в обществе служат различные социальные институты: армия, церковь, школа, политические институты, экономические, профессиональные организации, пресса, богатство, семья, брак и т.д.

П. А. Сорокин разработал теорию социального равенства. Он отмечал, что социальное равенство включает двоякий смысл:

• абсолютное равенство индивидов, что утопично, неосуществимо и социально вредно;

• равенство в смысле выделения социальных благ пропорционально заслугам того или иного индивида.