3. Социологическая теория г. Спенсера.

Герберт Спенсер (1820–1903) был английским социологом, одним из родоначальников позитивизма. В начале 60-х гг. он создает свою систему «синтетической философии», объединяющей все теоретические науки того времени. Труд Г. Спенсера «Основания социологии» (1877)

На формирование мировоззрения Г. Спенсера большое влияние оказали идеи ряда мыслителей того вре-мени – Ч. Дарвина, идеи выживания наиболее приспособленных Т. Маль-туса, идеи разделения труда А. Смита, идеи индивидуализма и утилитаризма И. Бентли.

Основными принципами социологии Г. Спенсера были концепция общества как организма и идея со-циальной эволюции. Органицизм и эволюционизм свидетельствовали о натуралистической ориентации его со-циологической концепции.

Рассматривая общество по аналогии с живым организмом, Г. Спенсер считал, что подобно живому орга-низму оно состоит из различных органов (подсистем), каждая из которых выполняет определенную функцию.

Уподобляя общество биологическому организму, Г. Спенсер применил к нему «закон социальной эво-люции». Он считал, что эволюция совершается сама собой, и для того, чтобы она приводила к естественным результатам, со стороны человека не требуется никакого вмешательства. Последовательно отстаивая идею ес-тественной эволюции общества, Г. Спенсер выступал не только против идеи революции, но и против каких бы то ни было социальных реформ.

В своем понимании характера общественной жизни Г. Спенсер был индивидуалистом. Если у О. Конта социальное предшествует индивиду, доминирует над ним, а последний не является самостоятельной его ча-стью, то у Г. Спенсера общество существует для блага своих членов, а не члены существуют для блага общест-ва. Он считал недопустимым растворение индивида в социальном организме.

Г. Спенсер выводит следующий закон развития общества: социальная эволюция – это выживание наи-более приспособленных обществ. Наиболее приспособленными являются те общества, которые более интегри-рованы и дифференцированы. Чем более дифференцировано общество, тем более оно жизнеспособно.

Прослеживая эволюцию от простых обществ к более сложным, Г. Спенсер приводит мысль об усилении дифференциации и интеграции социальных функций в процессе общественного развития. Всякое развитое об-щество, по Г. Спенсеру, имеет три системы:

• поддерживающую и производящую средства жизнеобеспечения;

• распределительную, обеспечивающую связь между различными частями организма с помощью разделе-ния труда;

• регулятивную, обеспечивающую подчинение частей целому.

Спенсер выделяет два типа обществ: военное и промыш-ленное (индустриальное). При этом эволюция от военного общества к индустриальному считается закономер-ной.

«Военный» тип общества характеризуется сильным централизованным контролем и иерархическим по-рядком власти. В обществе введена жесткая дисциплина, личность целиком подчинена социальному порядку. Основ-ной деятельностью общества является совместная деятельность по обороне и наступлению, сохранению и уве-личению территории. Наблюдается ограничение свободы, собственности и мобильности индивида, который существует для государства. Статус человека носит фиксированный, наследственный характер. Основными социальными ценностями являются храбрость, лояльность, покорность, вера во власть, дисциплина.

В индустриальном обществе преобладают промышленность и торговля, появляется политическая сво-бода, социальная организация становится более гибкой, наблюдается пластичность и открытость статуса. Соци-альная кооперация становится добровольной, механизмы сотрудничества основаны на экономических отноше-ниях. Здесь государство существует для человека, ограничения собственности и мобильности значительно ни-же. Наблюдается децентрализация власти, власть рассматривается как выражение воли индивидов. Основными социальными ценностями являются независимость, уважение, сопротивление насилию, индивидуальная ини-циативность, правдивость, доброта.

Самым главным законом развития общества он провозглашал «закон равной свободы», который гласит: каждый член общества имеет право на свободную деятельность и на пользование ее результатами, но при этом он должен помнить о том, что другие люди также имеют эти права. Г. Спенсер призывал признавать свободу для каждого члена общества, ограничивая ее только равной свободой всех.

Главной заслугой новой науки – позитивной социологии были: установка на объективное изучение общества, критика теологических концепций и поиск закономерностей развития общества.