- •Экономическая теория и экономическая социология: в чем состоит основное отличие подходов?
- •Экономическая социология отличается от экономической теории предметом анализа. Объясните, что это значит и приведите пример.
- •В чем различие содержательного и формального значения термина «экономический» по к.Поланьи?
- •Что значит рассматривать экономическое действие как форму социального действия?
- •На каких предпосылках строится модель экономического человека?
- •Может ли альтруистическое поведение быть рациональным?
- •Что имел в виду г.Беккер, когда сравнивал постулат о рациональности действующих субъектов с «законом сохранения энергии в экономике»?
- •Кого считают классиками экономической социологии и почему?
- •Какие из идей м.Вебера мы можем отнести к экономико-социологическим?
- •За что э.Дюркгейм критиковал экономическую теорию? Какие альтернативы предложил?
- •Что такое «новая экономическая социология»?
- •Какие основные направления экономической социологии существуют сегодня?
- •Что имеют в виду экономические социологи, когда говорят о социальной укорененности экономического действия – в чем именно оно укоренено? Проиллюстрируйте свой ответ примерами.
- •Почему к.Поланьи считает, что свободный рынок разрушает общество?
- •В чем различия в обосновании понятия социальной укорененности экономического действия у м.Грановеттера и к. Поланьи?
- •Что такое «социальное значение денег», по мнению в.Зелизер? Приведите примеры того, когда один рубль в представлениях людей может быть не равен одному рублю.
- •В чем специфика денег как подарка?
- •Какой смысл вкладывает в.Зелизер в понятие институциональных денег?
- •Как пример со становлением системы страхования жизни иллюстрирует тезис о социальной укорененности финансового поведения индивидов?
- •Кто является авторами теории человеческого капитала, и в чем заключаются ее основные положения?
- •Что такое социальный капитал? Как человек может инвестировать в социальный капитал?
- •Что такое культурный капитал? в чем его отличие от человеческого капитала?
- •Что такое конвертация капитала и как она осуществляется? Проиллюстрируйте, как это происходит на примере социального и культурного капитала.
- •Как объясняют теории человеческого капитала и культурного капитала влияние образования индивида на уровень его заработков?
- •Что такое государство? Какова его роль в экономике? Какие теории на этот счет существуют? в чем суть экономико-социологического подхода к исследованию роли государства в экономике?
- •Мафия и государство: что их объединяет?
- •В чем суть веберовской концепции легитимного доминирования и его типов? Может ли она помочь объяснить взаимоотношение власти и бизнеса в России?
- •Что такое неформальная экономика?
- •В чем причина ее существования? Каковы ее функции в обществе?
- •В чем видит а.Портес «парадоксы» неформальной экономики?
- •Где пролегают границы между экономической теорией и эксоцем?
- •Что изучают экономическая теория и экономическая социология?
- •На каких предпосылках строятся модели экономического и экономико-социологического человека?
- •Каким образом экономическое действие укоренено в социальных отношениях?
- •Что такое экономическое действие и что значит рассматривать экономическое действие как форму социального действия?
- •Каковы причины, обусловившие успешное развитие системы страхования жизни в Америке XIX века, согласно исследованию в.Зелизер?
- •Что такое реклама, с точки зрения экономической теории?
- •В чем, по мнению д.Слейтера, выражается принятый в экономической теории подход, согласно которому определение продукта и рынка выносится за пределы анализа?
- •В чем заключается социокультурный подход к анализу рынков?
- •Что означает утверждение «рекламисты сами создают рынок»?
- •Что такое капитал?
- •Что такое конвертация различных форм капитала?
- •Что такое инкорпорированное, объективированное и институционализированное состояния капитала?
- •В чем отличия человеческого, культурного и социального капиталов?
- •Что такое сила связи, согласно теории м.Грановеттера?
- •В чем заключается сила слабых связей?
Что такое капитал?
Капитал - накапливаемый хозяйственный ресурс, который включен в процессы воспроизводства и возрастания стоимости путем взаимной конвертации своих разнообразных форм.
Капитал - ограниченный, накапливаемый ресурс (знания, умения, материальные ресурсы и т.д.), обладающий определенной ликвидностью, то есть, способный превращаться в денежную форму. Его стоимость воспроизводится в процессе непрерывного кругооборота фирм, а также приносит новую добавочную стоимость.
Что такое конвертация различных форм капитала?
Конвертация – постоянная смена собственных форм (капитал воспроизводится именно благодаря смене своих форм, их взаимному превращению). По определению К.Маркса, капитал – это самовоспроизводящаяся стоимость, которая включена в непрерывный̆ процесс кругооборота: денежный̆ капитал превращается в производственный̆, последний̆ превращается в товарный̆, который̆ вновь готов принять денежную форму.
Что такое инкорпорированное, объективированное и институционализированное состояния капитала?
Инкорпорированное - совокупность относительно устойчиво воспроизводимых диспозиций и демонстрируемых способностей, которыми наделен обладатель той или иной формы капитала. (умения, связанные с этим капиталом)
Объективированное - принятие капиталом овеществленных форм, которые доступны непосредственному наблюдению и передаче в их физической, предметной форме. (предметы, которые позволяют передать капитал)
Институциональные состояния - объективированные формы признания данного вида капитала в качестве ресурса. (права собственности, ранги, сертификаты, но могут выступать и в неформализованном виде, которые позволяют, тем не менее, узнавать и признавать данный вид капитала.)
В чем отличия человеческого, культурного и социального капиталов?
Человеческий
В инкорпорированном состоянии - совокупность накопленных профессиональных знаний, умений и навыков, получаемых в процессе образования и повышения квалификации, которые впоследствии могут приносить доход – в виде заработной платы, процента или прибыли. В отличие от культурного капитала, значительная часть которого воплощена в нерефлексируемом практическом знании и телесных навыках, схватываемых общим понятием хабитуса (габитуса), в случае с человеческим капиталом мы имеем дело с рефлексивным знанием, имеющим логическую структуру.
В объективированной форме этот капитал - корпус обучающих текстов и практик, призванных транслировать специфические знания и демонстрировать процедуры выработки новых навыков.
В институционализированном состоянии - система формальных сертификатов, включающих дипломы, разряды, лицензии, патенты, свидетельствующие о получении искомых знаний и навыков.
Подобно культурному капиталу, человеческий капитал не передается в одночасье, сертификаты не обмениваются и не передаются от одного человека к другому. Накопление человеческого капитала требует относительно образования. Хотя процесс передачи знаний от человека к человеку более упорядочен и стандартизован, нежели процесс культурного воспитания. Непосредственно измерять объемы профессиональных знаний и навыков, как правило, сложно в силу их качественной разнородности. Поэтому наилучшим стандартным измерителем объема накопленного человеческого капитала является косвенный – время, затраченное на образование и повышение квалификации. Другим косвенным количественным измерителем может выступить, например, рейтинг образовательных учреждений.
Культурный
[модели поведения, корпоративный этикет]
В инкорпорированном состоянии - практическое знании, позволяющее человеку распознавать стратегии и принципы действия других хозяйственных агентов. Его накопление связано с навыками социализации в определенной социальной среде – усвоением и частичной интернализацией институциональных ограничений, позволяющих действовать по правилам, принятым в рамках того или иного хозяйственного порядка.
В своем объективированном состоянии культурный капитал выступает в виде «культурных благ» - физические объекты, которые заключают в своей вещной форме специфические знаки и символы, позволяющие распознавать смысл отношений и расшифровывать культурные коды (помогают понять социальное происхождение и статусные позиции того или иного хозяйственного агента). Накопление культурного капитала способствует различению индивидов и групп. В итоге обладание такого рода капиталом позволяет вступать в успешную коммуникацию, встраиваться в отношения со знакомыми и незнакомыми людьми.
Культурный капитал не отчуждаем от человека и передается ему не механически как вещь в результате разового акта обмена, а транслируется в относительно длительном процессе воспитания и социализации – семьей, школой, коллегами по работе, социальным окружением. Неизбежно возникают трудности и с измерением культурного капитала, который не поддается непосредственной калькуляции. Измерение возможно здесь лишь по косвенным признакам – уровню уважения и престижа, которыми наделяется та или иная группа. В свою очередь, эти оценки связываются с характеристиками среды, в которой проходила социализация индивида или группы (например, место жительства в период обучения в школе, уровень образования родителей).
Социальный
Связан с установлением и поддержанием связей с другими хозяйственными агентами. Социальный капитал – это совокупность отношений, порождающих действия. Эти отношения связаны с ожиданиями того, что другие агенты будут выполнять свои обязательства без применения санкций. Эта одновременная концентрация ожиданий и обязательств выражается обобщающим понятием доверия. Чем больше обязательств накоплено в данном сообществе, тем выше «вера в реципрокность», или взаимность и, следовательно, уровень социального капитала.
В отличие от культурного и человеческого капитала, социальный капитал не является атрибутом отдельного человека. Его объективированную структурную основу формируют сети социальных связей, которые используются для транслирования информации, экономии ресурсов, взаимного обучения правилам поведения, формирования репутаций. На основе социальных сетей, которые часто имеют тенденцию к относительной замкнутости, складывается институциональная основа социального капитала – принадлежность к определенному социальному кругу, или членство в группе.
В своей объективированной форме - списки адресов и телефонов «нужных людей». Но степень формализации социального капитала относительно низкая. Передача адресной или телефонной книжки способна помочь новичку или аутсайдеру понять состав и конфигурацию какой-то социальной сети, но мало поможет вхождению в эту сеть. Передача социального капитала также невозможна непосредственно через транслирование знания, рассказы о сетях. Здесь необходимы знакомства и рекомендации инсайдеров, принадлежащих к данному кругу. В этом смысле социальный капитал не отчуждаем от людей, которые им обладают. Причем речь идет не об отдельном носителе знакомств, а о неком сообществе, переплетенном устойчивыми связями. И измеряться социальный капитал может только через степень включенности в те или иные сети, а также через характеристики самих этих сетей – их размер и плотность, силу и интенсивность сетевых связей