66. Философское содержание и худож. Особенности творч. Леонида Андреева .

(1871-1919). С первых шагов в литературе Л.Андреев вызвал острый интерес к себе. Вполне профессионально написанный первый рассказ его «Баргамот и Гараська» ставит лицом к лицу городового и местного забулдыгу Гараську. Гараська до смерти боится городового, но Светлое воскресение для этих двух героев стало поводом для братания, размягчило их сердца, преобразило и примирило. Рассказ проникнут добротой и вниманием к маленькому человеку. Это свидетельствовало, что в литру пришел преемник Гоголя , Чехова. Эпоха, в которую живут герои Андреева (революция 1905г. война) не из благополучных и названия его рассказов - «Бездна», «Стена», «Призраки», «Набат», «Красный смех»- как бы исключают выход из кризиса гуманизма. Они несут образ тревоги. Одиночества и в конечном счете безумия. Любимые темы творчества А. (человеческое существование на грани жизни и смерти, ума и безумия) свидетельствуют о социальных катастрофах и об отношении интеллигенции к обществу и к себе. В произведениях А. мы не найдем конкретных реалий. Они написаны как правило в аллегорической и гротескной форме, т.к. прежде всего писатель стремится передать надрывно-бунтующее страдание человека, показать его переживания в чистом виде. В символическом и образном языке А. всегда есть реальный план .в рассказе «Бездна» его легко обнаружить: Он и Она вечером в лесу. Прогулка началась задушевно и тихо, Они влюблены и говорят о любви. Ей -17,ему-21, все в них «молодое, чистое, красивое». Когда они заблудились в лесу, на них напали «мрачные, оборванные люди», которым хотелось «любви и разрушения». Оно состоялось:мир двоих опрокинут насилием над девушкой. Потрясенный юноша сначала убегает с места трагедии, но потом возвращается чтобы спасти девушку, однако увидев полу задушенного человека, бросается на него и начинает терзать. Пиршество зверей разбудило и в нем зверя, он «набросился на несопротивляющееся тело. Читая «Б» нужно сопрягать реальный и символический планы, чтобы открыть для себя новый тип русского рассказа в единстве художественного и философского осмысления, новое миропонимание, новый взгляд на человека. В экспозиции рассказа много красного, зловещего цвета(красным углем пылало солнце, красный закат и т.д.), предсказывающего трагедию. Он и Она имеют имена, но в сущности обобщают идею чистоты, поэтичности, красоты. Лес в рассказе не уютный и добрый, а угрюмо враждебный. В лесу обитают грязные, грубо хохочущие женщины и пьяные мужчины. А. не в зверях, а в человеке-звере изображает зло. Лес -это символ и аллегория современной жизни, в которой блуждают молодые люди ибо нет сил противостоять двум безднам: жизни и подсознательному, биологическому в себе. И эти 2 бездны сливаются в некое безумие, которое обязательно (по А.) придет на смену юношеским мечтам о светлых началах жизни. Блок говорил о своем современнике: «в каждом человеке разлучены душа и тело, разум и воля». И эти слова о героях А. В « рассказе о 7 повешенных» А. повествует о нескольких революционерах-террористах, приговоренных к ; казни и находящихся перед чертой разделяющей жизнь и смерть. Что привело революционера к идее возмездия обществу? Струсит ли он в последний момент, осознает ли что покушаясь на министра, он тем самым нарушил заповедь не убий. И вот перед нами проходит Сергей Головин, красивый, молодой но с «мертвенной синевой» на лице, Муся, на лице которой «горячечная белизна, но огреем веры светятся

глаза». Они разные эти юноши и девушки, бросившиеся.в бездну лжегероики Писатель фиксирует внимание главным образом на психологической игре с мыслью о смерти. Герои рассказа уже зная о смертном приговоре теряют интерес, к внешнему миру и остаются наедине с неразгаданной тайной - из жизни уйти в смерть. Автор никак не проявляет свое отношение к героям. Однако эпиграф к нему посвятил Л. Толстому, публично выступившему за отмену смертной казни в России. Тем самым А. дал понять, что он солидарен с великим писателем. Почему же рассказы А. кончаются трагически, его герои или сходят с ума, или гибнут.? Потому что его герои, будь то студент, солдат-интеллигент или священник возомнили себя богами, имеющими право перешагнуть через древнюю и вечную мораль и вершить судьбы мира... Большую роль в писательской судьбе Андреева сыграл Горький. В «Литературном портрете» Горький писал об Андрееве, что его «дуновение таланта напоминает Помяловского». В годы 1 революции начинались идейные расхождения Горького и Андреева. Позже о героях Андреева Горький писал, что они выглядят не живыми людьми, а «деревянными болванчиками». В литературном портрете («Л. Андреев») Горький писал: «Леонид Николаевич был талантлив по своей природе..., его интуиция изумительно чутка». «Андрееву человек представлялся духовно нищим..., сплетенный из непримиримых противоречий..., он навсегда лишен возможности достичь какой-либо внутренней гармонии».

Дмитрий Мережковский в статье «В обезьяньих лапах» пишет: Художественное творчество Андреева мне кажется сомнительным не потому, что он изображал уродство, хаос..., а потому, что созерцая уродство, он соглашается на уродство, созерцая хаос, становится хаосом.» «Василий Фивейский глуп», ум не соответствует свойствам души

67. Особенности критического реализма в дооктябрьском творчестве А. Толстого и А. Серафимовича Александр Серафимович (Попов) (1863-1949 гг.). В 1889 году в газете «Русская ведомость» опубликовался рассказ Серафимовича «На льдине». Серафимовичем заинтересовался Успенский и Короленко. С 90-х годов он известен в большой литературе. Раннее творчество Серафимовича тесно связано с традициями русской демократической литературой 60-/0 г.г. Успенского, Левитова, Короленко. В своих ранних произведениях Серафимович пишет о тяжести подневольного труда рабочих: «В тундре», «На плотах». Цель писателя - обнажить общественные противоречия, подчеркнуть социальные контрасты русской жизни. В самых ранних произведениях Серафимовича - стремление к изображению рабочих в многооб. его психолог, движ. Основные жанры - очерк, небольшой рассказ, фельетон. Новый этап творческого развития Серафимовича - 1902г. расширяет тематический диапазон творчества. Пишет об шк., об отношении литературы к общественной жизни, о Толстом, Репине, Тургеневе. В сборнике «Знания» появ. «Среди ночи», «Похоронный марш», «На Пресне» и др. по идейной направленности близок Горькому. В 900 г. центральная фигура произведений - рабочий-революционер.

На события 1905 года Серафимович откликается рассказами и очерками о героической борьбе Пресни, о революционных выступлениях в городах и деревнях. Рассказ «Мертвые на улице» о героической борьбе рабочих в революции. В этот период по-новому раскрывается крестьянская тема. В рассказе «Зарево» показано как пробуждается деревня и включается в освободительную борьбу. После поражения революции появляются новые рассказы «поддерживающие революционное настроение рабочих» - «У обрыва». После революции тема губительной власти капитала над чувством и мыслью человека приобретает у Серафимовича новое звучание, об этом рассказ «Пески». Крупнейшее произведение дооктябрьского периода -«Город в степи» - итог идейных и творческих исканий за последние 20 лет. В романе - образование и рост буржуазии одновременно с ростом рабочего класса, беспощадное давление капитала на рабочую жизнь; в нем снова утверждается революция, ее закономерность и неизбежность. Во многом роман стал предвестником «Железного потока». В годы Серафимович создал цикл очерков и рассказов о войне, работ. Алексей Николаевич Толстой (1883-1945 гг.). Входит в литературу в 900-е годы. В октябрьские дни 1905 года пи-лет стихи в которых пытался выразить протест против царских репрессий. В 1907 году выходит первая книга стихов «Лирика». В 10-м году выходит книга «Сорочьи сказки» - первое прозаическое издание. Особенности миропонимания и художественного таланта Толстой выразил в повестях и рассказах, посвященным судьбам русской провинциально-дворянской культуры, в их жизни он видит комедию завершающую историю русского дворянства. В 1909-11 г.г. цикл повестей и рассказов объединяется в сборнике «Заволжье»: «Чудаки красочные и нелепые» представляются «во всем великолепии типов уходящей эпохи». Тематически к этому циклу примыкают романы - «Чудаки» («Две жизни» - 15 г.), «Хромой барин» - 12 г. в этих произведениях определились черты реалистического стиля Толстого: исторически достоверные персонажи, их неотделимость от быта окружающей среды. В опис. характеров и бытов. обст. Толстой придерживается гоголевской традиции, она чувствуется и в рассказе «Приключения Растегина» (13г.), сюжет вызывает ассоциацию с «Мертвыми душами». Тематически очень разные рассказы, новеллы, романы Толстого этого периода объединены мыслью о неминуемом уходе дворянского мира и нравственного не состояния новых хозяев жизни - буржуазии. Создавая галерею своих образов, Толстой ставит героев в странные, нелепые ситуации. К этому времени относятся первые драматургические опыты Толстого, он утверждает в них принципы реалистического театра - пьесы «Касатка», «Нечистая сила». Во время первой мировой работал военным корреспондентом. В публицистике, очерках и военных рассказах он проводит идею нравственного очищения, просветления и преображения человека в огне войны. Основным пафосом его военных рассказов и очерков становится утверждение моральной силы человека из народа: «Обыкновенный человек», «Под водой».

68. Русское дворянство в творчестве А. Толстого («Приключения Растегина» «Хромой барин»). Алексей Николаевич Толстой. (1883-1945). Период литературной учебы длится примерно до 10-го г в поисках свежих материалов Толстой обратился к воспоминаниям своего детства, протекавшем на отдаленном степном хуторе среди заволжских помещиков. Наблюдения их быта рассказы и воспоминания окружающих легли в основу многих произведений Толстого, пронизанные одной темой, ставшей основной в его творчестве - темой оскудевающих дворянских гнезд. Поэтический толстовский герой раскрывается с необычной психологической позиции. Действие романа «Хромой барин» разворачивается в условиях обычной усадебной жизни мелкопоместных дворян Волковых, Ртищевых и др., которые живут сложившимися привычками, традициями, установившимся бытом. На этом фоне разворачивается внутренний конфликт титулованного дворянина князя Краснопольского, мечущегося от угарной любви к покаянию. Он пытается найти забвение в пьянстве, в случайной связи с крестьянкой, в женитьбе. Но так и не может избавиться от чар любви княгини Мордвиновой, поселившей в его душе смятение. По замыслу Толстого, князь проходит путь к возрождению - ему открывается душевное величие и самоотвержение чувств его жены. Мужает и чистое сердце Кати, женщины поразительной одухотворенности. Но ее то и повергает писатель в пучину бедствий, разочарований, тоски, с тем, чтобы вырвать из сладкого тумана фантазий, неземного очарования мечты. В суровом экзамене жизни она познает окружающих и саму себя. Нравственное преимущество Толстой видит в образах крестьян. В романе мужик Никита с усмешкой рассуждает о делах помещика Волкова, в них он видит легкость, беззаботность, никчемность существования бар. Никита очень озабочен тем, что «крестьянствовать трудно стало нынче». Образ Никиты в романе проходит мельком, но он оттеняет образы других героев. Повесть «Приключения Растегина» завершает дворянский цикл произведений Толстого. В основе сюжета повести - злоключения дельца Растегина, отправившегося с целью закупки стильной мебели в помещения имения. В поезде Растегин знакомится с целой галереей обитателей отдаленных усадебных поместий: Окаемовыми, Бород-Капустиными, Дыркиными, Чувашевыми и др., напоминающие героев «Мертвых душ». Продолжая гоголевские традиции, Толстой нашел оригинальные приемы для художественной характеристики современных ему типов постепенно опускающихся дворян. Отупевшие от монотонного существования помещики поражены своей изобретательностью по части развлечений. Разрушение усадебного хозяйства идет вместе с моральной деградацией их владельцев. Среди героев повести мелькает новый тип помещика: он имеет свою агентуру, в Государственной думе, знает толк в политических устройствах, он пытается следовать столыпинским реформам. Создавая галерею «чудаков», дворянских «недорослей» нового времени, прикрывающихся обветшавшими и уже в новой жизни неуместными традициями поместной культуры прошлого, Толстой ставит их в странные, нелепые ситуации, в которых обнажает противоречие внутреннего убожества этих людей и их претензий на роль в истории.

69. Своеобразие литературной жизни 20-х г. Литерат. группы, течения, Оценка постановлений ЦК РКП (б) 1925 и 1932г. О партийном руководстве литературы и искусства.

НЭП способствовала быстрому развитию не только экономики, но и строительству новой культуры - социалистической. Идеологическое течение «сменовеховство» стало активно противится этому, призывая к реставрации капитализма. Представители этого течения Замятин. Белый. Пильняк. Мандельштам стояли на позиции независимости лит-ры от политики и предоставления свободы творчества художнику. Один за другим открывались журналы "Красная новь"(1921) «Печать и революция» (1921г). «Молодая гвардия» (1922г). «На посту» (1923г). «Новый мир» (25г). Возникают лит-е течения, объединения, группировки. В лит-ру пришли вчерашние рабочие, красноармейцы, крестьяне и политработники. Они брались за перо, чтоб рассказать о недавно пережитых ими событиях революции, гражд. войны Не все из них были профессионалами, но тяга к твор-у. стремление запечатлеть необыкновенные события жизни, участниками кот-х они были, заставила их заниматься лит-м делом. К сер. 20-х гг. заканчивается процесс политического размежевания «старых писателей», начинавших свой творческий путь до 17г. Одни из них приняли новую власть и сотрудничали с ней: Серафимович, Брюсов, Маяк. Другие противостояли большевикам и навсегда покинули Россию: Бунин, Ходасевич, Мережковский. Были и сомневающиеся, кот-е надеялись, в конечном счете обрести свое место в новой жизни. Замятин. И те, кто не покинул родину («внутренняя эмиграция») Ахматова. Булгаков. Зощенко. Многообразие выразительных и изобразит. средств языка и стиха. Изобретательность в композиции и архитектонике произведений, богатство сюжетных вариантов, полная свобода творческой фантазии заслуженно принесли 1920г славу времени великого эксперимента и выдающихся

художественных достижений. В прозе - Булгаков., Зощенко, Платонов, Шолохов. В поэзии – Есенин, Клюев, Мандельштам. В драматургии - Булгаков, Маяк-й. Претендуя на роль своеобразного законодателя и «арбитра» в спорах лит. группировок. ЦК РКП (б) в 1925г принял постановление о политике партии в области художественной лит-ры, где утверждалось, что руководство в области лит-ры принадлежит рабочему классу в целом. Крестьянские писатели должны встречать дружественный прием и пользоваться нашей поддержкой. Общей директивой (по отношению к попутчикам) должна быть директива тактичного и бережного отношения к ним. В результате начали возникать и функ-вать жесткие идеологические ограничения, превращавшие худ. лит-ру в «колесико и винтик» тоталитарного гос-ва и фактически лишавшие ее статуса искусства. Лит-ра 20-х гг. характеризуется редким тематическим богатством" и жанровым многообразием. В прозе наиб. расцвета достигли жанры повести, рассказа. очерка. Появляются романы - эпопеи. «Тихий дон», «Жизнь Клима Самгина», «Хождение по мукам». Поэзия: Асеев, Сельвинский. Возрождается жанр баллады.

Литерат. группы. «Всероссийский союз поэтов» - функционировал в Москве с 1918-29г. Связан с именами Каменского и В. Брюсова. В Петрограде в этом союзе до 21г. Гумилев и Блок, затем Тихонов Всероссийский союз писателей. Возник в 18г. в Москве. Имел московское и петроградское отделение В Москве – Зайцев, Шмелев. В Петрограде - Е.Замятин и К. Чуковский. Скифы. 1917-18гг. возглавлял Иванов-Разумник, входили: Андрей Белый, Петр Орешин, Алексей Чаплыгин. Печатались: Ремизов, Замятин, Пришвин. Ориентировка - сотрудничество с властью, печатанье программных документов. Леф (Левый фронт искусства). Образовалось кон.21- нач.22 г., выросло из футуризма. Входили Маяковский, Пастернак, Ник. Асеев, Чужак, Осип Григ. Выступали декоративного искусства, считали творчество поэта и писателя первой ступенью в процессе материального производства. Поэтизируют процесс труда, выдвинули теорию соц. заказа. Лит. жанры: очерк, репортаж, лозунг. Имажинизм. Образовались в янв. 1919г. Есенин, Шершеневич, Маршенков выдвинули свою эстетически. платформу кот. была напеч. в журн. «Гостиница для путешествующих в Прекрасном. Опирались на англоязычн. поэзию Элиота, Лоренса. Принципы неосуществимая тематика, чистая образность, ассоциативность мышления лирич. Переживание. "2x2=5" - главн. сборник имажинистов. Конструктивизм. Орг. В 1923 г. Карнели, Зелинский, Илья Сельвинский, Алексей Чечерин. Провозглашено авангардн. течение с установкой на поэтич. эксперимент. Утверждали универсальность поэтич.техники Пытались «констрировать стих».Чичерин ввёл обозначение краткости, долготы, темпа, интонации, паузы. Ввёл пон. призвука и пон. для обозн. Новых звуков в стихе. «Серапионовы братья». Образ. в 21 г. при петербург. доме искусств, название заимствовано из романа Гофмана. Каверин, Тихонов, Зощенко, Марк Слонимский. Программный манифест «Почему мы «Серапионовы братья»? Уделяли внимание многообразию творч. подходов к занимательности сюжета («Города и горы». Федин). Их деят-сть поддерживал Замятин и Горький Перевал. Кон. 23г в редакции журнала "Красная Новь», кот. возглавлял А. Воронский. Входили А. Веселый, М. Светлов, М, Голодный, М. Пришвин. Отстаивали принципы реализма. Отвергали дидактику и иллюстративность. Подчеркивали свою принадлежность к револ-ции, связь с ней, но отвергали оценку лит. явлений с классовой позицией и утверждали свободы художников. Пролет культ. Конец окт. 17г. Утверждали идеи культуры пролетариата. Глав. цель - развитие творч. самостоятельности пролетариата и создание новой пролет. культуры. Группа объединяла армию полупрофессиональных рабочих поэтов и писателей: Герасимов, Кириллов, Пятнов. В Москве жур. "Пролет. культура", в Петерб. - «Грядущее». В 21г. Из «Прол. культа» вышла группа рабочих поэтов и образовала группу «Кузница». Со 2-ой пол. 21г. была орган. новая лит. орг-ция - ВАПП (Всеросс. ассоциация пролет. писат.). Просуществовала до 25г. В нач.26 г. В рамках ВАПП оформилась др. лит орг. РАПП (Росс. ас.прол.пис.) – Фадеев, Серафимович, Лебединский. Рапповцы призывали учиться у классиков, открыли жур. "На лит. посту", сотрудничали с Горьким, Есениным, Леоновым. В нач.30гг рапповское правление стало брать верх над партией и в апр.32г. вышло постановление о перестройке лит-худ. организации. РАПП ликвидировано, а в 34г. был «Всесоюзный союз писателей" «ОБЭРИУ» (объединение реального иск-ва). Лит. группировка с установкой на абсурд. Была вычеркнута из лит-ры. т.к. его представитель Введенский был репрессирован в 37г. Существовала с 28 по 29 год. Отстранение от реальн. действ-ти, утверждение того, что не поддается логике. В постановлении ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 года о политике партии в области художественной литературы говорилось о создании художественной литературы, рассчитанной на действительно массового читателя, рабочего и крестьянского. В нем звучал призыв порвать с предрассудками барства в литературе и используя все технические достижения старого мастерства, выработать соответствующую форму, понятную миллионам. Постановлением ЦК BKП(б) от 23 апреля 1932г. о перестройке литературно-художественных организаций, были ликвидированы ВОАПП и РАПП и объединены все писатели, поддерживающие платформу Советской власти в единый союз советских писателей.