6. Классический период античной философии.

Философское учение Сократа явилось исходным пунктом для рассвета всей древне – греческой философии.

В центре своих философских интересов Сократ поставил проблемы сознания, познания и поведения человека, он одним из первых перенес центр внимания с окружающего человека Мира на самого Человека. Любимое изречение Сократа «Познай самого себя». Высшей познавательной инстанцией он считал человеческий разум, именно он позволяет достичь истинного знания, но истина не дается человеку в готовом виде, для ее достижения необходимо затратить определенные духовные усилия, а это легче делать сообща с другими людьми, поэтому Сократ призывает всех к диалогу, беседам, спорам, т.к. в споре рождается истина. Своим призванием Сократ считает не теоретическое систематизированное знание трактатов (письменных работ), а «воспитание» людей в ходе живого общения с ними, поэтому за всю свою жизнь Сократ не написал ни одной книги, о его философии известно из трудов его учеников и прежде всего Ксенофонта и Платона.

Философское учение Платона является идеалистическим, он считается основоположником объективного идеализма. Мир в материи есть порождение мира идей. Материальные вещи являются тенями их идей. Материальный мир изменчив временем, не совершенен и поэтому не является подлинно существующим. Только идеи, т.е. духовные сущности образцы будущих вещей вечные, неизменные, совершенные и поэтому обладают истинным бытием. Любая материальная вещь до ее познания человеком существует объективно во время ее познания и после него эта вещь также существует, но уже в виде представления в сознании человека, каждой вещи соответствует ее идея. Именно благодаря наличию идеи класса вещей существует действительное подобие вещей в рамках данного класса. Сами идеи существуют объективно независимо от сознания человека и до него,

таким образом, Мир у Платона как бы утраивается, он по - сути говорит о трех Мирах:

1). Мир материальных вещей, которые подражают своим идеям, 2). Мир представлений о вещах в сознании человека, которые являются бледными подобиями идей,

3). Мир самих идей, существующих независимо и до материальных вещей и сознания человека.

Именно идеи являются причинами существования материальных вещей и сознания человека.

Философия Аристотеля является не только завершением, но и определенным обобщением, логическим мышлением всей древне – греческой философии. Аристотель был одним из первых, кто систематизировал, идеи своих предшественников, его называют Энциклопедическим умом древности, более того Аристотель разработал свое оригинальное и цельное учение. Основу всякого бытия Аристотель считает первоматерию, которая не определима и непостижима, она еще не является бытием, а есть только его предпосылка. Огонь, Вода, Воздух, Земля это четыре элемента первобытия, промежуточная ступень между первоматерией и чувственно постигаемым бытием. Из этих 4-х первоэлементов путем их различных комбинаций образуется материя – материальная часть вещей, кроме материи вещи образуются из формы или образца вещи. Материи Аристотель приписывает свойство пассивного начала возникновения вещи, а форму он считает активным началом порождения вещи. Источником всего существующего, вечного и бесконечного движения всего Аристотель провозглашает форму форм, неподвижный перводвигатель, т.е. Бог. Аристотель основательно исследует проблемы изменения движения, пространства, времени, причинности явлений.