Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ПРАКТИКУМ ПО РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ.docx
Скачиваний:
38
Добавлен:
26.11.2019
Размер:
147.43 Кб
Скачать

Первоисточник

Великий инквизитор// Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы.

План анализа работы “Великий инквизитор”

  1. Действующие лица и место действия.

  2. Зачем по писанию Иисус должен ещё раз придти на Землю? Почему в Испании 16 века появляется Христос.

  3. Почему омрачилось лицо великого инквизитора, когда он увидел воскрешение, почему и дальше он ведёт себя так странно?

  4. Три искушения Христа. В чем смысл вопросов, с помощью которых искушал Христа дьявол в пустыне? Почему инквизитор считает, что в них заключена вся мудрость земная?

  5. «Обрати камень в хлеба», - почему Господь не захотел? Верно ли, что для большинства: «Лучше поработите нас, но накормите нас». Что предлагается взамен?

  6. В чём для Достоевского смысл откровения Христа, данного в Евангелии? Как Христа понимает и принимает большинство людей?

  7. Чем является человеческое счастье в понимании инквизитора? Почему, с его точки зрения, свобода и счастье несовместимы? Почему без свободы человек счастливее?

  8. «Зачем ты пришёл нам мешать?» - говорит инквизитор. В каком смысле?

  9. Второе искушение Христа. Почему чудо порабощает?

  10. Третье искушение Христа. Ради чего Иисус отказывается от царств земных?

  11. Что инквизитор противопоставляет учению Христа о свободе?

  12. «Мы не с тобой, а с ним уже 8 веков … » Что здесь имеется в виду?

  13. Какой смысл имеет молчание Иисуса Христа? Почему, вновь появившись на земле, он должен хранить молчание?

  14. Зачем Иисус поцеловал инквизитора?

  15. «Господь спасает избранных, а инквизитор всех». В чём спасение инквизитора и в чём Иисуса?

  16. Кто прав – Иисус или инквизитор? В чём отличие взглядов на человека Иисуса и инквизитора?

SКонтрольные вопросы вопросы проблемного характера

=1. У Н. Бердяев читаем: «Русский народ из всех народов мира наиболее всечеловеческий, вселенский по своему духу, это принадлежит строению его национального духа». А вот Александр Блок: «Нам внятно все: и острый галльский смысл, и сумрачный германский гений». И уже в наши дни: «Но чужие священные камни, кроме нас, не оплачет никто» (Юрий Кузнецов). Можете ли вы проиллюстрировать примерами из русской истории, русской культуры эти идеи? Как бы вы сформулировали специфику русского национального характера?

=2. «Велико незнание России посреди России» (Н.В.Гоголь). Ведомы ли нам не только наши достоинства, но и наши недостатки? О последних Чехов писал так: «Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но все это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие». А. Солженицын отмечал: «Равномерной методичности, настойчивости, внутренней дисциплины – болезненнее всего не хватает русскому характеру, это, может быть, главный наш порок». Можете ли вы подтвердить или опровергнуть такие характеристики? Аргументируйте свою точку зрения.

=3. =4. На вопрос о судьбе и предназначении России в XIX идеологи правительственного лагеря выдвинули принципы: «православия, самодержавия и соборности (народности)» как присущие русскому народу от природы. Какие события в русской истории могут подтвердить правоту или ошибочность этого взгляда?

=5. В.Г. Белинский писал: «Любовь к Отечеству должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою родину значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества... Пример Петра Великого, говорившего о родном языке, что лучше чужой, да хороший, чем свой, да негодный, лучше всего поясняет и оправдывает нашу мысль». Согласны ли вы с Белинским? Какую идейную позицию он здесь отстаивает?

=6. =7. П.Я. Чаадаев сказал прекрасные слова о родине и любви к ней: «Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло. Теперь прежде всего мы обязаны родине истиной». И еще: «Любовь к отечеству - прекрасная вещь. Но еще более высокая - любовь к истине» Эти высказывания Чаадаева имеют ярко выраженную полемическую направленность. Против кого и против чего выступал он? В чем обвиняли Чаадаева и почему объявили «сумасшедшим»?

Прокомментируйте попытку русского философа Трубецкого Н. С. преодолеть идейный разрыв между западничеством и славянофильством: «Мы совмещаем славянофильское ощущение мировой значительности русской национальной стихии с западническим чувством относительной культурной примитивности России в области экономической и со стремлением устранить эту примитивность». По мнению Трубецкого «русские люди и люди народов Российского мира не суть ни европейцы, ни азиаты. Сливаясь с родной и окружающей нас стихией культуры и жизни мы не стыдимся признать себя – евразийцами». Насколько, на ваш, взгляд эта характеристика соответствует действительности? Насколько идея евразийства актуальна сегодня?

Павел Новгородцев, русский философ и правовед писал о русском народе: «...Сам по себе, в своей естественности и непосредственности, народ может быть и плох и хорош, и поэтому не надо самому народу поклоняться, а только идеалам и святыням его». Новгородцев ссылается также на слова Достоевского: народ «грешит и пакостится ежедневно, но в лучшие минуты, во Христовы минуты он никогда в правде не ошибется». Какие идеалы и святыни (которым стоит поклоняться, по Новгородцеву) исповедывал русский народ? Не ошибались ли сами Достоевский и Новгородцев в том, что народ «в лучшие минуты в правде не ошибется»? Выскажите свое мнение и аргументируйте его (в том числе ссылками на русскую историю).