Библиографический список Основной

1. Губский, Е.Ф. Философский энциклопедический словарь / Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. – М.: ИНФРА-М, 2006. – 576 с.

2. Замалеев, А.Ф. Курс истории русской философии / А.Ф. Замалеев. – М.: Магистр, 2006. – 350 с.

3. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. – Л.: «ЭГО», 2006. – 980 с.

4. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский. – М.: Высшая школа, 2006. – 560 с.

5. Сербиненко, В.В. Русская философия : курс лекций : учеб. пособие по дисциплине «Философия» для студентов вузов, обучающихся по нефилос. специальностям и направлениям / В.В. Сербиненко. – 2-е изд. – М.: Омега-Л, 2006. – 464 с.

Дополнительный

1. Косичев, А.Д. Аничков – первый русский спинозист / А.Д. Косичев // Вопросы философии. – 2006. – № 11. – С. 119 – 128.

2. Нагевичене, В.Я. Русское Просвещение: «Ученая дружина». Учебное пособие / В.Я. Нагевичене. – Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2010. – 33с.

3. Нагевичене, В.Я. Философия декабристов / В.Я. Нагевичене. – Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2010. – 36 с.

4. Солнцев, Н.В. Русская философия. Имена. Учения. Тесты. Учебное пособие / Н.В. Солнцев. – М.: «Инфра-М», 2001. – 496 с.

5. Табачников, И.А. Сковорода / И.А. Табачников. – М.: Мысль, 1972. – 207 с.

6. Баландин, Р.К. Самые знаменитые философы России / Р.К. Баландин. – М.: Вече, 2001. – 928 с.

7. Евлампиев, И.И. История русской философии / И.И. Евлампиев. – М.: Магистр, 1996. – 350 с.

8. Хрестоматия по истории философии (русская философия): от Нестора до Лосева. Учебное пособие для вузов. В 3-х частях. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2001. – Ч. 3. – 672 с.

9. Алексеев, П.В. Философы России ХIХ – ХХ столетий. Биографии. Идеи. Труды / П.В. Алексеев. – М.: Академический проект, 2002. – 1152 с.

Источники

1. Ломоносов, М. Записки по русской истории / М. Ломоносов. – М.: «ЭКСМО», Харьков: «ФОЛИО», 2003. – 867 с.

2. Сковорода, Г.С. Сочинения. В 2-х т. / Г.С. Сковорода. – М.: Мысль, 1973. – Т. 1. – 485 с.; Т. 2. – 508 с.

Тема III. Философия славянофильства и западничества

Цель семинарского занятия: Выявить две философские школы, противостоящие в своей духовной ориентации на развитие России: славянофильство и западничество.

Основные понятия: анархизм, славянофилы, западники, народники, богоискательство, консерватизм, культурно-исторический тип, народничество», русский византизм, «Русская идея», «самобытничество», почвенничество, соборность, толстовство.

План семинарского занятия:

1. Философское воззрение Петра Яковлевича Чаадаева. «Русская Идея».

2. Философия раннего славянофильства: Иван Васильевич Киреевский, Алексей Степанович Хомяков.

3. Поздние славянофилы: Николай Яковлевич Данилевский, Константин Николаевич Леонтьев.

4. От славянофильства к религиозному реформаторству: Георгий Васильевич Флоровский, Михаил Никифорович Катков.

5. Философские взгляды Федора Михайловича Достоевского. Почвенничество.

6. Философское мировоззрение Льва Николаевича Толстого. Толстовство.

7. Философия либерализма: Константин Дмитриевич Кавелин, Павел Иванович Новгородцев, Богдан Александрович Кистяковский.

8. Русский политический консерватизм: Николай Михайлович Карамзин, Николай Васильевич Гоголь.

9. Философия анархизма. Михаил Александрович Бакунин.

10. Русские социал-демократы: Александр Иванович Герцен, Николай Александрович Добролюбов, Николай Гаврилович Чернышевский, Виссарион Григорьевич Белинский.

В ходе семинарского занятия необходимо подчеркнуть, что оба философских направления имели достаточные основания для своего идейного существования.

Обратить внимание на то, что трагедия декабризма внушила русскому обществу глубокое отвращение ко всем бунтам и революциям. Политический консерватизм формирует «русское воззрение», «самобытничество», славянофильство. Оно несло на себе бремя «борьбы с Западом», выражало духовное противостояние европеизации России, возводя, иногда, в абсолют исторические и догматические различия восточного и западного христианства. «Русское самобытничество», славянофильство впервые ставит вопрос о «русской идее», о «русском характере», о «национальном идеале», о высокой духовности «русской православной культуры».

Нужно рассмотреть вопрос о том, что западническое направление в русской философии, связанное с ориентацией на буржуазно-демократические революции в Европе, приветствуют их, но не допускает мысли о подобных изменениях в России. Сельская община становится главным объектом изучения, она должна привести Россию к новым демократическим изменениям, минуя социальные страсти буржуазных преобразований Запада.

Необходимо раскрыть уникальность философских взглядов представителей этой эпохи, рассмотреть их яркую философскую индивидуальность.

Тесты, вопросы, проблемные задания:

Тесты:

1. Принципы материализма и диалектики исповедывали:

А) А. Герцен и Н. Чернышевский; Б) Л.Шестов и Н. Бердяев;

В) А.Хомяков и П.Юркевич; Г) Ф.Достоевский и Н.Гоголь.

2. Представители славянофильства:

А) А. Хомяков Б) И. Киреевский В) А. Герцен Г) Ф. Достоевский

3. Принцип соборности предложил:

А) А. Хомяков Б) И. Киреевский В) А. Герцен Г) Ф. Достоевский

4. Представители западничества:

А) А. Герцен Б) Б. Чичерин В) П. Чаадаев Г) И. Киреевский

5. Представители революционно-демократической идеологии:

А) В. Белинский Б) А. Герцен В) А. Радищев Г) А. Хомяков

6. Мыслитель, развивавший идею безгосударственного социализма:

А) А. Герцен Б) Н. Страхов В) М. Бакунин Г) Н. Чернышевский

7. Автор работы «Антропологический принцип в философии»:

А) А. Герцен Б) Н. Страхов В) М. Бакунин Г) Н. Чернышевский

8. Базовые идеи народничества:

А) культ дела Б) культ долга перед народом

В) опрощение Г) революция

9. Мыслитель, разработавший идею многообразия культурно-историче­ских типов:

А) К. Леонтьев Б) М. Бакунин В) Н. Страхов Г) Н. Данилевский

10. Философ, разработавший оригинальную социально-философскую концепцию консерватизма:

А) К. Леонтьев Б) М. Бакунин В) Н. Страхов Г) Н. Данилевский

Вопросы:

1. П.Я. Чаадаева считают автором «русской идеи». В чем она заключается? В чем видел П.Я. Чаадаев причину отсталости и бед России? Что лежит в основе истории, по П.Я Чаадаеву?

2. В чем суть антропологического принципа философии Н.Г. Чернышевского? Почему Чернышевский выделяет глаза как суть красоты. Сравнить с Нагорной проповедью.

3. Какие особенности мировоззрения народничества?

4.Сопоставьте идеал общества и средства его достижения у Н.Г. Чернышевского, П.Л. Лаврова и М.А. Бакунина.

5. Почему философия консерватизма не получила поддержки в российском общественном сознании?

6. Каково значение усвоения византийского влияния для России по К.Н. Леонтьеву?

7. Насколько история ХХ века подтверждает прогноз К.Н. Леонтьева?

8. В чем специфика русского культурно-исторического типа по Н.Я. Данилевскому?

9. Почему философию Ф.М. Достоевского называют философией страдания? Кто такой «Великий инквизитор»? Раскройте смысл Легенды о Великом инквизиторе.

10. Почему, по Л. Толстому, нельзя зло победить силой?

Проблемные задания: