38)Общая теория прав человека: понятие и содержание.

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА (ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ПРАВОВЕДЕНИЕ, ОБЩАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ) — наука, призванная выявлять и обобщать общие и специфические закономерности правовой действительности (бытия права) и выражать их в специфической понятийной (категориальной) форме (форме систематизированного знания), а также исследовать природу права, механизмы его действия, восприятия и объективирования в правосознании (психике) и правовой активности отдельного человека и групп людей. В понимании ее основателей, теория права есть наука, обобщающая (как это мыслилось Д. Остину — родоначальнику позитивной теории права) эмпирический материал отраслевых юридических дисциплин. В научный обиход понятие теории права — науки, призванной в отличие от философии права исследовать и анализировать действующую систему права, т.е. позитивное право, ввел в 70-е гг. XIX в. А. Меркель. Таким образом, используемое в континентально-европейском правовом регионе понятие «теория права» своим происхождением обязано немецким юристам. Англо-американская правовая мысль склонна оперировать понятием права — «общая юриспруденция». С конца XIX в. теория права институционализируется и становится базовой, методологической юридической дисциплиной. Если философии права — предшественница теории права — отображала идеальные первоосновы права (что, собственно, и составляло предмет теории естественного права, положенной в основание философии права), то теория права призвана была охарактеризовать право в значении действующей системы правовых норм. При этом, вобрав в себя уже накопленные энциклопедией и философией права знания, теория права (общетеоретическое правоведение) одновременно представляла собой и философское осмысление правовой действительности (подчинив своему влиянию философию права), и обобщающую отрасль знаний (или общие представления о системе юридических наук) — направление изучения права, свойственное прежде энциклопедии права.

Современная теория права есть одновременно и часть юридического знания (юриспруденция), и идейная, мировоззренческая основа права. В этом смысле теория права является и наукой, и учением. В последнем значении теория права интегрирует своим содержанием не только специально-юридический пласт знаний, но и философскую оценку смысла права, его личностное видение. Объектом теории права является не только должное, но и сущее; право позитивное — есть составляющая общетеоретического анализа, который предполагает изучение права действующего, надпозитивного. В этом значении теория права включает в свое содержание и социологическое знание. Одновременно объектом общетеоретического правоведения является исследование психологических (психических) закономерностей действия права, а равно познание его в антропологическом измерении. В структуру современной теории права поэтому органично включены социологические и антропологические аспекты права. Однако являются ли философская, социологическая, психологическая и атропологическая составляющие элементами общей теории права? Очевидно, что теоретику права желательно было бы получить утвердительный ответ, хотя против этого существуют веские доводы.

Действительно, теория права, соседствуя с философским, социологическим, психологическим, атропологическим знанием дает импульс развитию цикла новых дисциплин (учений, теорий), в которых одновременно право выступает объектом общетеоретического осмысления и философского, социологического, антропологического, психологического и др. подходов. На этом основании формируются теории, учения, которые одновременно являются и предметом общетеоретического правоведения, и дисциплин социо-гуманитарной направленности — философии, социологии, общей психологии, антропологии. Решение проблемы относимости этих «дочерних» дисциплин к одной из «материнских» ее оснований, по принципу «или-или» вряд ли оправданно (а именно такой подход достаточно распространен). Видимо, все же перед нами формирующаяся некая маргинальная ветвь знаний, которая призвана «собирать» разрозненные сведения о праве, интегрируя их в целостную теорию, учение.

Права человека — это определенныенормативно структурированные свойства

и особенностибытия личности, которые выражают ее свободу и являются

неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее

взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами.

Они характеризуют правовой статусчеловека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах.

Права человека гармонично вписаны не только во взаимоотношениягражданина и государства, оно также влияют на межличностные отношения в обществе, социальные связи индивида.

Гарантию соблюдения прав  каждого жителя планеты дает принятая после окончания в 1948 году декларация прав человека ООН. Однако ошибочно было бы считать, что подобный международный документ — это результат кратковременной работы. Понятие прав человека начало возникать еще в Средние века в виде приемлемых стандартов поведения, а оформилось уже в 18 веке, в результате принятияКонституций многими западными странами.

Генезис прав человека оказал значительное влияние на развитие всемирной истории. Поэтому важно понимать особенности данного феномена, иметь представление о расшифровке данного термина. Права человека, личности — это гарантируемые возможности и правомочия для каждого индивида в конкретной, указанной законом сфере.

Права человека представляют собой относительно небольшой набор ценностей, которые регулируют в основном отношения вертикального толка – «человек-государство». Права принадлежат каждому индивиду, и не зависят от гражданства, вероисповедания и социального статуса. Они имеют естественное происхождение, принадлежат каждому от рождения. У человека нельзя отнять права, они неотчуждаемы.

Права личности классифицируются на:

• политические (свобода слова, право на объединение, свобода собраний);

• культурные (право на образование, право на свободное творчество);

• социально-экономические (право на частную собственность, право на жилище и социальное обеспечение).

 

Они находят свое отражение в принятых государственных актах и законах. Государство же, принимая конституцию, обязуется соблюдать и чтить права своих граждан, а также беженцев и иностранных подданных.

Если же происходит нарушения соблюдения прав человек, срабатывают механизмы защиты. Они могут иметь правовой, политический характер, могут проводиться просвещенческие и общественные акции. По своей масштабности защита прав человека может применяться защита как во внутригосударственных органах (суды, Уполномоченный по правам человека, крайняя инстанция — Конституционный суд), так и на международном уровне (крайняя инстанция — Европейский Суд по правам человека, также возможны обращения в Комиссию по правам человека, различные комитеты по дискриминации).

Права человека имеют огромное значение в современном мире, каждая личность имеет возможность для реализации и защиты своих прав.

 

ФОРМУЛИРОВКИ ПОНЯТИЯ ПРАВ ЧЕЛОВКА МОГУТ БЫТЬ РАЗНЫМИ:
Права человека — понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах.	Понятие прав человка выражено в основном законе государства и международных соглашениях; конкретные законы и административная практика — внутри страны и в отношениях между государствами — должны соответствовать принципам прав человека. То есть это система норм, отражающих современные представления об оптимальном общественном устройстве.
Понятие прав человека определяет минимум условий для сохранения человеческого достоинства и жизни, являются универсальной категорией, которые представляет собой вытекающие из самой природы человека возможности пользоваться элементарными, наиболее важными благами и условиями безопасного, свободного существования личности в обществе.	Права человека – это определенные нормативно структурированные свойстваи особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являютсянеотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами.устройстве.