32.Проблема онтологического статуса реальности в философии и науке.

Общей познавательной установкой естествознания является признание реальности существующего внешнего мира.

Реализм может быть представлен в различных формах.

Проблема научного реализма тесно связана с проблемой того,что является объектом познания,то есть какова природа реальности,являющейся объектом естествознания.

Важный аспет-вопрос о соотношении реальности и математического аппарата физических теорий,при помощи которых эта реальность описывается.

Два основных подхода решения проблемы: 1)позитивизм(теория относится с реальностью,истиной признаётся теория.)

2)идеи Платона (объективно существующих идеальных математических структурах,составляющих подлинную архитектонику реальности,отличную от физической)

33.Уровни научного познания и их соотношение.

Научное познание принято разделять на два уровня: эмпирический (опытный) и теоретический. Это различение имеет своим основанием:

1) методы познавательной активности;

2) характер достигаемых результатов.

На этом же основании ученых делят на экспериментаторов и теоретиков.

Эмпирическое познание в самом общем виде – это процесс сбора, проверки, накопления, систематизации и классификации научных опытных фактов. Эти факты требуют проверки, и ученый создает методы их проверки. Затем происходит накопление некоторого минимума фактов. Затем необходимо систематизировать разнородные факты. В результате возникают те или иные классификации. Конечным результатом эмпирического познания является совокупность научных фактов, подтвержденных опытом. 

Наблюдение – это преднамеренное, направленное восприятие, имеющее целью выявление сущностных свойств и отношений объекта познания. Оно может быть непосредственным или опосредованным приборами. 

Познание – это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Здесь орудием выступают понятия, категории, законы, гипотезы.

Конечным продуктом теоретического познания является теория. Научное знание и существует в виде совокупности научных теорий.

Между эмпирическим и теоретическим уровнями есть интересное соотношение. Иногда одна и та же совокупность фактов допускает различные теоретические интерпретации. В принципе, это возможно в любой науке. Это происходит, если исследуемый феномен слишком сложен, обладает слишком разнообразными свойствами, чтобы это могло быть объяснено с помощью одной теории.

Еще один важный момент: классический, или традиционный, путь познания – это переход от эмпирического к теоретическому познанию. Но в современной науке, особенно в некоторых областях естествознания, имеет место обратное движение. В этом случае процесс научного познания начинается с гипотезы, которая имеет форму теории. 

Эмпирическое исследование выявляет все новые данные наблюдений и экспериментов, ставит перед теоретическим мышлением новые задачи, стимулирует его к дальнейшему совершенствованию. Однако и обогащающееся теоретическое знание ставит перед наблюдением и экспериментом все более сложные задачи.

34.Человек как предмет философии.Вопрос о месте человека в мироздании.

Проблема человека –одна из сложнейших.Т.к. человек является не только субъектом познания,но он одновременно и объект познания.Именно через призму человеческого восприятия открывается бытие.

Осознание человеком своей принадлежности к двум мирам(идеальному и материальному,физическому и духовному)является исходной интуицией для попыток ответить на вопрос о месте человека в мире.

В рамках космоцентризма оформляется концепция человека-макрокосма,человека как целиком природного существа.

Антропоцентризм выражает идею отличия человека от остального мира,подчёркивая при этом его центральное место в мироздании либо в плане объективно-космологическом,либо в плане смысловом,указывая ,что человека нужно понимать из него самого.