- •2.Формы освоения действ-ти и их основные хар-ки.
- •3.Проблема соотношения философии и науки.
- •4.Проблема соотношения философии и религии.
- •5.Основной вопрос философии.
- •6.Общая характеристика античной философии.
- •7.Основные проблемы ранней греческой философии.
- •8.Философские идеи милетской,пифагорейской и элейской школ.
- •9.Философские идеи Гераклита,атомистов,Эмпедокла,Анаксагора.
- •11.Эллинское просвещение.Сократ.
- •12.Платон:онтология и космология.
- •13.ПлатонУчение о душе,гносеология,антропология,учение о государстве.
- •1. Учение Платона о душе. ( Антропологический аспект данной темы).
- •14.Философия Аристотеля.
- •Классификация философии, данная Аристотелем
- •Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия
- •15.Эллинистическая философия:основные представители и идеи.
- •16.Средневековый платонизм и неоплатонизм.
- •Неоплатонизм
- •17.Средневековая философия:общая характеристика и онтологическая проблематика.
- •18.Средневековая фиософия:гносеологическая,антропологическая,историософская проьлематика.
- •19.Проблемы гносеологии в философии Нового времени.
- •20.Гносеология и этика и.Канта.
- •21.Западная философия 20 века:основные направления.
- •22.Проблема истины в философии.
- •23.Понятие и проблема бытия в филдософии.Классические и некалассические онтологии.
- •24.Проблема иерархической структуры бытия в философии.
- •25.Онтология:проблема бытия единичных вещей.
- •27.Проблема времени в философии.
- •28.Время и вечность.
- •29.Понятие и проблема познания.Основные аспекты и категориальная структура познания.
- •30.Проблема истины
- •31.Проблема сознания и души в философии.
- •32.Проблема онтологического статуса реальности в философии и науке.
- •33.Уровни научного познания и их соотношение.
- •35.Проблема двойственности и противоречивости человеческой природы.
- •39.Проблема добра и зла в философии.
- •40.Философия истории:основные проблемы.
14.Философия Аристотеля.
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), Аристотель, как предшественник его Платон, высказывал самое возвышенное понятие о назначения философии. Философия Аристотеля – это царство наблюдения и трезвой мысли. Он оставил стремление Платона отыскать единство бытия и с любовью стал присматриваться к бесконечному разнообразию окружающих явлении. Его занимали не идеи, а все конкретное – воплощение идей в смысле Платона.
основная задача аристотелевской философии есть определение отношения общего к частному; этот принцип научного мышления, признанный за основной под влиянием гениальной интуиции еще Сократом, Аристотель сделал предметом особого предварительного исследования и создал, таким путем, науку логики. Он предпосылал ее, как общую теорию научных приемов, отдельным фактическим исследованиям.
выводы, сделанные Аристотелем:
все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;
изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;
реальность – это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;
потенция (материал) есть пассивное начало, форма – активное;
высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Классификация философии, данная Аристотелем
теоретическая, изучающая проблемы бытия, различных сфер бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений (получила название «первичная философия»);
практическая – о деятельности человека, устройстве государства;
поэтическую,
считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.
Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия
Поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»), возникает вопрос: что такое бытие? Дать ответ на этот вопрос (что такое бытие) Аристотель пытается через высказывания о бытие, то есть через категории (в переводе с древнегреческого – высказывания).
Аристотель выделяет 10 категорий, которые отвечают на поставленный вопрос (о бытии), причем одна из категорий говорит о том, что такое бытие, а 9 остальных дают его характеристики. Данными категориями являются:
сущность (субстанция);
количество;
качество;
отношение;
место;
время;
положение;
состояние;
действие;
страдание.
Иначе говоря, по Аристотелю, бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.
Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не сущность. Также согласно Аристотелю категории – это высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.
По утверждению Аристотеля, мировое движение есть цельный процесс: все его моменты взаимно обусловлены, что предполагает и наличие единого двигателя. Далее, исходя из понятия причинности, он приходит к понятию о первой причине. А это так называемое космологическое доказательство бытия божия. Бог есть первая причина движения, начало всех начал.