2. Основные макросоциологические теории и Факторы социальных изменений

Актуальность и значимость данной проблемы в социологии обусловлены реальными социальными изменениями, под которыми понимается переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятие “социальные изменения” конкретизируется понятием “социальное развитие”, которое представляет собой необратимое направленное изменение материальных и идеальных объектов, то есть переход от простого к сложному, от низшего к высшему.

В социологии выделяется четыре вида социальных изменений:

1. структурные социальные изменения, касающиеся различных социальных образований (изменения в структуре семьи: полигамная, моногамная; многодетная, малодетная);

2. изменения социальных процессов: в сфере социальных взаимодействий и взаимоотношений между различными общностями, институтами, организациями, личностями, (отношения солидарности, напряженности, конфликта);

3. функциональные социальные изменения (изменения в функциях законодательной и исполнительной власти);

4. мотивационные социальные изменения (в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности).

Изменения одного вида с необходимостью влекут за собой изменения других видов: за структурными изменениями следуют изменения функциональные, за мотивационными – процессуальные.

Социологическая традиция заключается в выделении разделов социологии, которые исследуют структуру социальных систем и явлений (социальная статика, аналитика) и их изменение (социальная динамика, генетика).

Так, еще О. Конт называл социальной статикой изучение стабильных структур, обеспечивающих порядок в обществе и его неизменность, а к социальной динамике относил исследование изменений и смены социальных явлений, причин и направленности общественного прогресса [4].

Концепции социальных изменений являются важным средством осмысления человеческого общества, его прошлого, настоящего и будущего. Они тесно увязаны с историческими, философскими, экономическими, нравственными и другими мировоззренческими теориями, играют существенную роль в современном социологическом мышлении.

Из всего многообразия макросоциологических теорий социальных изменений можно выделить три группы фундаментальных теорий: социально–культурные, социально–экономические и социально–политические, в зависимости от того, какие факторы в них считаются решающими для социальной эволюции.

Среди социокультурных теорий выделяется теория П.А. Сорокина о социальной и культурной динамике. К числу индустриально–технологических теорий следует отнести теорию "стадий экономического роста" У. Ростоу, “единого индустриального общества” Р. Арона, "постиндустриального общества" Д. Белла, А. Турена и других. К числу же социально–экономических теорий социальных изменений можно отнести, марксизм, где решающим фактором социальных изменений является экономическое развитие (диалектика взаимодействия производительных сил и производственных отношений).

Отмеченные выше макроэкономические теории социальных изменений при их принципиальных различиях имеют и общие черты: попытка представить человеческую историю, подчиненной общему закону эволюции. Но основная проблема заключается в том, что общественные науки, в том числе и социология, на данном этапе их развития не готовы дать всеобъемлющую картину социально–исторического развития и представить человечество как некую единую систему и в то же время учесть особенности различных ее частей. Как следствие, в современных условиях бурных социальных перемен сложно построить более или менее полную типологию социальных изменений.

Вместе с тем, социологи выделяют различные типы механизмов социальных изменений: эволюционный, революционный, имитационный и инновационный.

Эволюционные изменения – постепенные, плавные количественные преобразования социальных объектов. Революционные – относительно быстрые, коренные, качественные изменения. Абсолютизация того или иного типа изменения социальных объектов породила два различных течения в социологии: социальный эволюционизм и социальный революционизм.

В сущности, социальный эволюционизм – это попытка глобального осмысления исторического процесса эволюции космоса, планетарной системы, земли, культуры (Г.Спенсер, Э.Дюркгейм). Ядро этой системы – дифференциация и специализация структур. Эволюционные изменения происходят в направлении повышения гармонизации, структурного и функционального соответствия всех составляющих целого. Социальная эволюция (по Спенсеру) – часть универсальной эволюции. Она состоит в усложнении форм общественной жизни, их дифференциации и интеграции на новом уровне организации. Основная идея социального эволюционизма XIX в. – идея существования исторических стадий человеческого общества [13].

В русле социального эволюционизма сформировалась теория индустриального общества (С. Р Аргон, У. Ростоу). Популярная в 60–х гг. XX в., в 70–е гг. она получила свое развитие в теории "постиндустриального общества" (А. Турен, Ж. Фурастье, Д. Белл, 3. Бжезинский) (см. табл. 3).

Таблица 3