- •В.А. Шарыпова
- •От автора
- •Оглавление
- •1. Развитие социальных знаний в Древнем мире.
- •2. Социальные знания эпохи средневековья.
- •3. Социальные знания и исследования в XVII–XVIII вв.
- •4. Философия истории – новый этап в развитии социального познания
- •Тема 2 история возникновения и развития социологической науки План
- •Введение
- •Социология в XIX и первой половине XX века
- •2. Зарубежная социология во второй половине XX века
- •3 Социология в России в XIX – начале XX веков
- •Заключение
- •Литература
- •Тема 3 Объект и предмет социологии. Место социологии в системе научного знания План
- •Введение
- •1. Объект и предмет социологии
- •2. Место социологии в системе научного знания
- •Диалектика юридических и общественных наук
- •Система научного знания
- •3. Структура и функции социологии
- •Заключение
- •Литература
- •Тема 4 Система социологических категорий. Теории социальных изменений План
- •Введение
- •1. Базисные категории социологии
- •2. Основные макросоциологические теории и Факторы социальных изменений
- •Стадии поступательного развития общества
- •3. Социальное развитие и социальный прогресс
- •Заключение
- •Литература
- •Тема 5 общество. СоциальНая структуРа общества: основные теории
- •Введение
- •1. Основные концепции общества
- •2. Социально–классовая структура общества
- •2. Стратификационная теория общества и теория социальной мобильности
- •4. Тенденции и перспективы развития социальной структуры современного общества
- •Заключение
- •Литература
- •Тема 6 личносТь. Процесс социализации личности
- •1. Методологические аспекты социализации личности
- •2. Типы и модели социализации личности
- •3. ФазЫ и механизмЫ социализации
- •4. Формы и интегральная схема социализации
- •Заключение
- •Литература
- •Тема 7 Социология семьи План
- •Введение
- •1. Семья как социальная группа и важнейший социальный институт
- •2. Структура и функции семьи
- •Основание типологизации и типы семей
- •Основные функции современной семьи
- •3. Типология семейных структур
- •4. Исторические изменения семьи, альтернативные теории их изменения
- •Типичные нормы традиционной и современной семьи (образ мыслей членов семьи)
- •Заключение
- •Тема 8 Социология права План
- •Введение
- •1. Предмет социологии права
- •2. Социальная обусловленность права
- •3. Механизм социального действия и факторы реализации права
- •4. Правовая культура – важнейший фактор формирования личности
- •Заключение
- •Тема 9 социология отклоняющегося поведения. Социальный контроль и самоконтроль План
- •Введение
- •1 Сущность процесса девиации
- •2 Социальные причины девиантного поведения человека
- •3 Социальные институты в системе профилактики негативного поведения
- •4. Механизм социального контроля
- •Заключение
- •Литература
- •Тема 10 Социология любви (Теория и практика любвиЭ. Фромм)
- •1. Любовь как искусство
- •1 Любовь между родителями и детьми
- •3 Объекты любви
- •4 Отчужденный характер любви в современном обществе
- •5 Практика любви.
- •Тема 11 Социология управления
- •2 Веберовская социология власти
- •3 Социология «общественного интеллекта». Управление будущим
- •Литература:
- •Тема 12 нетрадиционная социология: основные теории План
- •1 Особенности новой научной картины мира
- •2 Концепции современной социологии.
- •3 Нетрадиционная социология: основные теории
- •1 Теории неоклассической социологии
- •1 Теория «жизненных сил человека и его жизненного пространства».
- •(Животные – люди – боги).
- •2 Теория «звездного происхождения человека»
- •Закон взаимосвязи: Живая природа Неживая природа
- •Теория универсумная
- •Теория «образовательного общества на основе общественного интеллекта»
- •Литература
- •Оглавление
3 Нетрадиционная социология: основные теории
Итогом XX века явился кризис классической стихийной истории «Экономический человек» оказался на краю гибели.
Императивом выживаемости человечества в XXI в. является управляемая социоприродная эволюция.
В XXI веке фундаментальная наука является управляющей силой (идея коллективного, всемирного управления глобальными процессами социально – исторического развития).
В XXI в. формируется новая культура социального мышления, экологического мышления. Человек начинает нести ответственность за динамику социально – природной гармонии в форме «управляемой социально – природной эволюции».
В современных условиях человечество (глобальное общество) отчуждено от истории, еще не осознало экологических пределов стихийной истории. Человечество уже вышло по достаточно обширному спектру параметров за «пределы роста», уже живет за «пределами роста», в пределах быстрого приближения к катастрофе.
В. Вернадский высказал идеи о процессах перехода: геосферы в биосферу, затем биосферы в ноосферу.
Еще Э. Дюркгейм говорил о сближении понятий социологииисоциализма(соборность, коллективность, кооперация, согласование интересов).
Речь идет о процессе формирования экологического социализма, о переходе конкурентной стихийной истории к кооперационной управляемой истории. Рыночный механизм социального развития не исчерпал себя (внутренняя логика), а в системе большой ЛОГИКИ исчерпал себя 30-40 лет назад (развитые страны). В связи с этим требуется усиление механизма «общественного интеллекта» (программно – прогнозного начала, требуется обуздать «стихию» человеческим разумом) (С. И. Григорьев, А. И. Субетто).
В механизме воспроизводства общественного интеллекта выделил 2 важнейших элемента: семья и образование.
Знания – субстанция общественного интеллекта. Существующий закон кругооборота интеллекта включает:
- закон «деперсонализации идей»:от индивидуального интеллекта к общему, социальному интеллекту через процессы объективизации знаний;
- от общественного интеллекта через процессысубъективизации знаний (закон «персонализации идей») к индивидуальному (А. И. Субетто).
В данном кругообороте реализуется принцип «интеллектуально – социального бессмертия»: разум – это «МЫ»,не только«Я».
В целом, на смену информационного общества (XXвек) приходит образовательное общество (XXIвек). Реализация данного процесса осуществляется черезопережающее развитие человека (качество); развитие образовательных систем; общественного интеллекта; закона неоклассической социальной организации: меняется жизнь человека, социальных групп, общества в целом.
Возникает проблема качестваобщественного интеллекта, качества жизни человека.
В XXI веке биосфера требует от человеческой цивилизации экологического обобществления собственности,капитала (фондовая концепция) и управления в целях эффективной гармонизации отношений, вхождения «в нишу» лимитов природных ресурсов со стороны «социального бытия».
Системная революция формирует императивы универсализации человеческого бытия, преодоление профессионального, узкоспециализированного «кретинизма». Ставится вопрос универсализма, энциклопедизма,«Ренессанс профессионализма!».
Человек уже не может адаптироваться к XXI веку, не находясь в постоянном творчестве и саморазвитии– самоизменении на базенепрерывного образования.
Идет квалитативная революция XXI в., революция качества в глобальном обществе. Переход от качества товаров, технологий к качеству жизни человека,его личности (Всесторонне развитая личность), образования, культуры. Это явление проявляется во взаимодействии «жизненных сил человека» и «жизненного пространства».
Идет процесс перехода от ЭГО – центризма к ЭКО – центризму социума, культуры, экономики, процесс становления ЭКО – цивилизации, качества бытия: становления большого «социального кругооборота качества».
Зарождается нетрадиционная, неклассическая социология, социология качества жизни. В качестве методологической основы неоклассической социологии выступает «Философия качества».
Образовательная формационная революция отражает смену образовательно – педагогической формации просвещения, смену воспроизводства «человека – средства» дидактической формацией– образовательного общества, формацией воспроизводства«человека – цели»,человека универсального, целостного, всесторонне и гармонично развитого, творческого человека (соответственно творчески, системно, социологически мыслящего.) (Хамо – Креатор).
Появление неоклассической социологии предполагает единство человека (его сознания), общества и природы: учет жизненных сил человека и жизненного его пространства.