- •1. Идеал внешнего облика, костюма и манер русской крестьянки и его отражение в фольклоре.
- •2. Пояса – технология изготовления, декор, способы ношения и функциональные особенности.
- •3. Характеристика материала в русском народном костюме.
- •4. Передники: типы, назначение и их этнолокальная специфика.
- •7. Общая характеристика сарафанного костюмного комплекса.
- •8. Магическое значение волос в представлениях русских крестьян.
- •9. Понятие «стиль» в искусстве русского народного костюма.
- •10.Украшения: виды, магические и декоративные функции в народном костюме.
- •11. Принципы классификации русского народного костюма.
- •12. Орнамент: свойства и функции в русском народном костюме.
- •13. Декор и его символическое значение в русском крестьянском костюме.
- •14. Сарафаны в русском народном костюме: типы, материал, крой, декор.
- •15. Прически и грим русских крестьянок.
- •16. Обереговые функции русского народного костюма.
- •17. Головные уборы русских крестьянок (замужних женщин).
- •18. Рубаха: типы, материал, крой, декор.
- •19. Традиция — основа процесса создания на¬родного костюма.
- •20. Костюм как выражение социальной и индивидуальной
- •21. Костюмно-масочное ряжение на Руси.
- •22. Особенности проектирования сценического народного костюма Негативные черты в искусстве сценического русского народного костюма.
- •23. Мужской русский народный костюм.
- •24. Колористика и ее символическое значение в русском крестьянском костюме.
- •25. Девичьи головные уборы и их этнолокальная специфика.
- •26. Вариативность и импровизационность как главные творческие принципы, использовавшиеся при создании традиционных крестьянских костюмов.
- •27. Идеал внешнего облика, костюма и манер русского крестьянина и его отражение в фольклоре.
- •28. Общая характеристика поневного костюмного комплекса.
- •29. Понева: типы и их этнолокальная специфика.
- •30. Композиция русского народного костюма.
26. Вариативность и импровизационность как главные творческие принципы, использовавшиеся при создании традиционных крестьянских костюмов.
главными творческими принципами при создании русского народного костюма были вариативность и импровизация на основе традиционных местных типов костюма. Импровизация проявилась в том, что костюм создавался непосредственно в процессе его изготовления. В этом просматривается аналогия с импровизацией в народном музыкальном исполнительстве. Если народные музыканты опирались в своей практике импровизации на традиционные формы музыкального мышления (определенный круг попевок, интонаций, ритмов и т. д.), то у мастериц народного костюма в каждой местности были излюбленные устоявшиеся художественные образы, воплощавшиеся посредством использования определенных цветовых сочетаний, способов художественной отделки и т. п. Объединяя закрепление однажды найденного музыкального или художественного образа со свободным варьированием его элементов, народ обновлял, обогащал и свою музыку, и свой костюм. Свободное варьирование элементов основано на их неоднозначности, на существовании целого ряда семантически и стилистически родственных вариантов, характеризующих исполнительский динамизм создания костюма и любого другого произведения народного искусства. Таким образом, понятие традиции означает не покой, а движение особого типа, т. е. уравновешенность, достигаемую взаимодействием противоположностей, из которых важнейшие - устойчивость (сохранение определенных принципов и приемов) и изменчивость (вариантность), и существующую на ее основе импровизационность.
Итак, художественный образ русского народного костюма являет собой неразрывное взаимопроникающее единство объективного и субъективного, рационального и эмоционального, символического и конкретного, коллективного и индивидуального, целого и части, устойчивого и изменчивого, стереотипного и импровизационного. В этом слиянии, осуществляемом с помощью специфических для искусства русского народного костюма средств (материал, силуэт, колористика, орнаментика, композиция, способы носить и комплектовать детали костюма и т. д.), создаются художественные образы как отдельных частей костюма, так и целостных костюмных комплексов, выражающие определенные эстетические идеи и чувства. Благодаря системе художественных образов русский народный костюм и способен осуществлять свою эстетическую функцию, через которую проявляется его познавательное значение, мощное идейно-воспитательное, нравственное воздействие на людей.
Различия географических, климатических и исторических условий огромной территории России стали причиной возникновения большого разнообразия местных стилей русского народного костюма. При безусловной зависимости от магически-религиозного содержания стиль народного костюма как художественно-эстетическую и социально-историческую категорию все же в первую очередь характеризует система художественно-выразительных средств.
Структура художественной формы выражения в целом сложна и многозначна. В каждом костюме стиль отражает не только национально-стадиальные особенности, но и его региональные и этнолокальные типологические черты, обусловливает принципы художественно-конструктивной организации всех элементов художественного языка костюма, его деталей в культурно-целостный комплекс.
Понятие общерусского стиля подразумевает общность стилевых признаков всех этнолокальных костюмных комплексов, коренящуюся в социально-исторических условиях, в мировоззрении русских крестьян, их творческом методе, в закономерностях художественно-исторического процесса. К общим стилевым признакам всех комплексов русского народного костюма относятся: материал, прямой крой, значительная полнота и длина одежд, многослойность, магически-религиозная символика, определенные цветовые предпочтения, способы художественной отделки, обилие всевозможных украшений.