Тема 5. Философия Нового времени и Просвещения

4.1. Новое время (17 в. – зарождение классич. науки, бурное развитие мануфактурного производства, начало крушения феодальной и абс.-монархической идеологии, формирование капитализма и техногенной цивилизации).

Онтология – деизм – «Бог сотворил мир и больше в нем не участвует». Практически все философы эпохи.

1. Френсис Бэкон – основатель эмпиризма (основной источник познания и высший критерия истины - опыт). Б. отказался от установки созерцательных знаний: следует познавать природу «на пользу человеческому роду». Аристотелева дедукция (умозаключение от общего знания к частному, например «Все люди смерты. Сократ – человек. Значит, Сократ смертен») бесполезна. Для развития полезной науки нужна индукция (от частного к общему, «Вода испаряется, керосин испаряется, спирт испаряется. Это все жидкости. Значит, все жидкости испаряются»). В развитии научных знаний препятствуют «идолы познания». Идолы рода (ошибки общие для всех людей, связанные с природой человека. Ум склонен видеть в природе больше гармонии, чем в ней есть. Например, телеологические взгляды, идеальные круговые движения. Идолы пещеры – это заблуждения отдельного человека, возникающие из-за особых прирожденных свойств, воспитания, чтения книг, влияния авторитетов, предвзятости ума и т.п. Предвзятый ум пренебрегает фактами, свидетельствующими о противной ему позиции. Идолы площади возникают из-за использования нечетко установленных слов в пустых и ложных теориях или в толпе. Примеры таких слов: «судьба», «перводвигатель». Идолы площади ведут людей к бесчисленным бесполезным спорам и толкованиям. Идолы театра – некритично усвоенные ложные мнения авторитетов, создающих подобно театру вымышленные миры. Здесь Бэкон критикует метафизику Аристотеля: последний «притягивает к своим мнениям искаженный опыт, как пленника», а его последователи вовсе отказались от опыта.

2. Рене Декарт – французский философ, физик и математик, основатель классического рационализма (рацио - разум). Декарт, в отличие от Ф. Бэкона, апеллировавшего к опыту и наблюдению, он обращался к разуму и самосознанию. Декарт требовал положить в основу философского мышления принцип очевидности, или непосредственной достоверности, тождественный требованию проверки всякого знания с помощью естественного света разума. Критерием истинности знания является очевидность и правильная  дедукция. Основатель рационалистического метода.

Онтология Декарта. Дуализм – две субстанции. Субстанция – то, что является причиной самого себя, то, что ни от чего не зависит.

Согласно дуализму Декарта, субстанциями являются  протяженная (материя) и мыслящая (душа, сознание). Материя несвободна, она подчиняется законам механики. Сознание полностью свободно. Но с другой стороны, они произведены Богом и строго говоря, дуализм Декарта является монизмом. Декарт приравнял пространство к протяжению и отождествил его с материей.

3. Томас Гоббс – основоположник теории общественного договора. Он был против Аристотелевой концепции естественного возникновения государства. Люди по природе не такие социальные, как говорил Аристотель. «Человек человеку волк». По мнению Т. Гоббса, до возникновения государства естественным состоянием общества была «война всех против всех». Возможность выхода из этого состояния заложена в разумности человека, естественных законах, простых правилах морального благоразумия. Все они сводятся к древнему «золотому правилу» (зафиксированному и в Евангелии): не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой. Это правило самоограничения эгоизма с необходимостью толкает людей на путь заключения общественного договора, в результате которого и возникает государство. Власть должна быть сильной и централизованной, иначе вновь возникнет война всех против всех.

4. Бенедикт Спиноза Монизм - онтология, утверждающая наличие единственной субстанции, лежащей в основе мира. Рационализм.

Пантеизм – («пан» - все, «теос» - Бог) Бог и природа – одно и то же. Все есть Бог.

Б. Спиноза полагал, что существует только одна субстанция, которая является причиной самой себя – это природа. Она, согласно С., с одной стороны является природой творящей, а с другой – природой сотворенной и не нуждается для своего существования ни в ком, и ни в чем другом. Все существующее рассматривается как состояние, явление или атрибут этой единой субстанции.

С. утверждая, что «свобода есть осознанная необходимость», становится на позицию  детерминизма

5. Готфрид Вильгельм Лейбниц Выдвигая теорию о наличии множества духовных сущностей – «монад», составляющих первооснову мира, становится представителем онтологического плюрализма. Монада - неделимое, несоставное, психическое единство, начало бытия, мера и прообраз числа. Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) - концепция, в соответствии с которой все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, не сводимых к единому началу.

6. Джон Локк – английский философ и политический мыслитель. Разработал доктрину либерализма. Локк излагает общую концепцию происхождения, объема и цели государственного правления. Объединяясь в государство, люди передают правительству часть своих естественных прав ради защиты всех остальных прав: на жизнь, на свободу и на собственность. Л. впервые обосновал принцип разделения властей. Законодательная власть в государстве отделяется от исполнительной, включая судебную, и федеративной, осуществляющей внешние сношения. Правительство должно подчиняться закону, равно как и граждане, ибо именно закон охраняет и обеспечивает их свободы, защищая каждого от произвола и насилия со стороны других. Локк – сторонник сенсуализма. Сознание новорожденного – табула раса, белая бумага. Эта мысль была направлена против сословных привилегий дворянства.