Раздел 3. Гносеология - раздел философии, изучающий сознание и познание

I. Гносеологические направления и позиции

1. Эмпиризм – позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт. В философии Нового времени эмпиризм складывается в одну из основных концепций теории познания, ориентированных на практику научного исследования внешнего мира. Основоположником и крупнейшим поборником эмпиризма был Ф. Бэкон.

2. Рационализм – направление в теории познания, согласно которому истинными основаниями бытия, познания и поведения людей являются принципы разума. Для  рационализма характерна позиция, согласно которой опыт, не переработанный разумом, не может лежать в основе познания. Философский рационализм восходит к Античности – к учениям Сократа, Платона, Аристотеля. Классическая парадигма рационализма была создана европейскими философами XVII–XVIII вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

3. Сенсуализм – позиция в эмпиризме, согласно которой ощущения являются единственным источником и основанием знания

4. Априоризм – позиция в рационализме, согласно которой есть знания, полученное человеком до опыта и независимо от него (И. Кант)

5. Скептицизм – гносеологическое течение, сомневающееся в достоверности человеческого познания и признающее относительность всех знаний. Скептицизм условно Можно обозначить как «пессимистическую» доктрину в гносеологии. Это течение возникает в конце IV в. до н.э. в античной философии. Его основателем является Пиррон, который считал, что истина недостижима, а мудрость состоит в том, чтобы воздержатся от всякого суждения. М. Монтень, Д. Юм и другие.

6. Агностицизм – учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Ярчайшим представителем агностицизма является  И. Кант

7. Конвенционализм – гносеологическая позиция, согласно которой соглашения играют фундаментальную роль в научном познании, в том числе и по отношению к определению истинности суждений. Представитель Анри Пуанкаре.

II. Сознание и бессознательное

Вопрос «Что такое сознание?» не имеет в философии одного ответа.

1) С точки зрения диалектического материализма и согласно теории отражения (доминирующей в России теории сознания) – сознание – высшая форма психической деятельности, присущая человеческому способу жизни, это продукт мозга и форма отражения действительности, способность человека отражать мир в идеальных образах. Согласно материалисту А.Г. Спиркину: «Сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и творческом преобразовании действительности, в предварительном построении действий и предвидении их результатов, разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека».

2) С точки зрения пантеизма, панпсихизма, идеализма, трансперсональной психологии, сознание есть способность активного познания, верхняя, поверхностная часть глубинных уровней психики.

Сознание всегда активно. Под активностью сознания понимается его  избирательность и целенаправленность, которая выражается в генерировании новых идей, в актах продуктивного воображения, в управлении практической деятельностью. Избирательность сознания проявляется в его ориентации на нормы и ценности, которые, войдя в систему убеждений личности, реализуются с ясным пониманием конечных целей и возможных последствий действий. Человек способен выбирать наиболее рациональный способ достижения целей согласно  принятым в обществе нормам. Именно в обеспечении целеполагающей творческой деятельности, направленной на преобразование мира с учетом интересов человека, состоит жизненный смысл возникновения и развития сознания.

Понятие сознания необходимо отличать от понятий:

• «психика» (совокупность процессов и явлений, определяющих специфику жизнедеятельности животных и человека, основанная на активном отражении действительности),

• «душа» (феномен, обусловливающий целостность и жизненность какого-либо организма),

• «дух» (идеальное творческое начало, совершенствующее и поднимающее к абсолютному, безусловному ценному).

Некоторые философы, например, Декарт и Гегель, отождествляли сознание с мышлением. Но сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Простейшее сознание - это ощущение своего состояния, или состояния своих "органов чувств", ощущение «Я есть». Когда человек в медитации достигает уровня «я есть», он освобождается от многих мыслей, желаний, препятствующих его духовному развитию. К нему приходит радость осознанного бытия, как этому учат многие учителя-мистики, в т.ч. Экхарт Толле.

Познание – деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов. Результатом познания является знание. Люди могут познавать мир с помощью интуиции, чувств. познания и рационального познания.

1. Интуиция - способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам 

2. Чувственное познание является начальной ступенью познания, формируется в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами. Ощущение – это элементарное содержание, лежащее в  основе чувственного знания внешнего мира, «кирпичик» для построения восприятия и иных форм чувственности. В  качестве примеров данного явления обычно приводят ощущения цвета, звука, твердого, кислого и сладкого и т.д. Формы чувственного познания: 

1) ощущения (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – с их помощью мы познаем отдельные аспекты предмета),

2) восприятия (проявление целостного образа предмета в сознании)¹

3) представления (по памяти или с помощью воображения; чувственно-наглядный образ предметов и явлений действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без воздействия самих предметов на органы чувств).

3. Рациональное познание, в отличие от чувственного, отражает действительность в существенных связях и закономерностях. Осуществляемое посредством рассудка и разума, рациональное познание фиксирует не изменчивые и преходящие свойства объектов, а общие и устойчивые, в силу чего происходит обнаружение внутренних, причинно-следственных связей между явлениями. Рациональное познание выходит за границы непосредственного опыта и формулирует общие законы действительности.

Формы рационального познания:

1) понятия – форма мышления, отражающая предметы и явления в их наиболее общих и существенных признаках (дерево, УК РФ); В представлениях деревья самые разные, а в понятии «дерево» мы мыслим только общие и существ. признаки деревьев: «растение, имеющее корни, ствол и крону».

2) суждения («этот стол – зеленый»)

3) умозаключения («Все люди смертны. Сократ – человек. Значит, Сократ смертен»).

Мышление – осуществляющийся в ходе практики активный процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, обеспечивающий раскрытие на основе чувственных данных ее закономерных связей и их выражение в системе абстракций. В философской традиции принято выделять два основных уровня мышления: рассудок и разум.

1. Рассудок – исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит в пределах неизменной схемы, заданного шаблона, жесткого стандарта. Главная функция рассудка – расчленение и исчисление.

2.1. Разум (Подход Гегеля и диал.материализма) = диалектическое мышление – высший уровень рационального познания, для которого, прежде всего, характерны творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы (саморефлексия). Только на этом уровне мышление может постигнуть сущность вещей, их законы и противоречия, адекватно выразить логику вещей в логике понятий.

2.2. Разум, по Канту, ограничен в познании мира. Ему вполне доступны только феномены. Но вместе с тем разум может выходить за пределы эмпирического опыта для того, чтобы найти основания мира и человека, а также для того, чтобы люди мыслить о том, чего нет и никогда не было, но что могло бы быть, для того, чтобы изменять реальность в соответствии со своими представлениями о должном.

Структурные компоненты сознания:

1. Интеллект (познавательная функция);

2. Эмоции (оценочная функция);

3. Воля (управляющая функция); способность сознательно действовать, добиваясь поставленной цели. Для этого требуется специфическое психическое напряжение – усилие воли. Благодаря воле сознание реализуется в практическом действии.

4. Мотивация (целеполагающая функция).

5. Самосознание (осознания человеком самого себя, своего знания, нравственного облика, идеалов, интересов и мотивов поведения); основой самосознания является рефлексия

6. Рефлексия – принцип человеческого мышления, направляющий его на  осмысление и осознание собственных форм и предпосылок, предметное рассмотрение и анализ внутреннего содержания сознания. Рефлексия (самоанализ) включает в себя самопознание, самонаблюдение, самооценку, выработку мотивации самоизменения, саморегуляцию, самоконтроль.

Подсознание (сфера психики, не сознаваемая человеком, включающая в себя инстинкты, физиологические влечения, интуитивное знание и т.п.). То, что действует автоматически, без участия сознания.

Бессознательное – часть души, не относящаяся к области сознания, совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. К проявлениям бессознательного в человеческой психике относятся сновидения, обмолвки, юмор, автоматизмы, гипноз, а также явления психической патологии. Проблемой бессознательного занимались З. Фрейд, К. Г. Юнг и др. Однозначных понятий подсознание и бессознательное нет. Я бы сказала, что мы идем, кушаем часто на уровне подсознания. А в бессознательном есть некие образы, влияющие на нас.

Зигмунд Фрейд считал, что бессознательное носит индивидуальный характер и образуется путем вытеснения данных сознания (желаний, мыслей (часто носящих сексуальный характер)) в область бессознательного. «Оговорки, по Фрейду» - оговорки, когда человек проговаривается о том, что хотел утаить, о том, что есть в бессознательном.

С точки зрения Фрейда, психика делится на 3 сферы: Я (Эго), Оно (сфера желаний и инстинктов,, в основном сексуального плана), Сверх-Я (сфера общественных норм, довлеющих над индивидом). Я всегда находится в тисках между Оно и Сверх-Я. И человек – всегда невротик.

Карл Густав Юнг (основатель трансперсональной психологии) считал, что в бессознательном есть не только индивидуальное бессознательное, но и коллективное бессознательное. Это общая часть человеческой психики, где человеческие сознания объединены в одно коллективное бессознательное. Сны у разных народов означают одно и то же. Сюжеты и образы сказок народов однообразны. С помощью коллективного бессознательного возможны ясновидение, интуиции, предсказания. Юнг считал, что религиозные практики могут помочь освободиться от невротизма.