Занятие 11

Религиозная философия в XX веке. Неотомизм (Э. Жильсон, Ж.Маритен). Примат веры над знанием. Философия — служанка богословия. Аристотелевские категории в неотомизме. Доказательства бытия Бога. Отношение к науке. Учение о человеке. Этика, философия истории. Персонализм (Э.Мунье, Ж.Лякруа). Философская антропологияМ.Шелера.Биологическая и функциональная антропология.

Контрольные вопросы к занятию

1. В чем причина обращения католических философов к творчеству Фомы Аквинского?

2. Почему главной проблемой философии Э.Жильсон назвал проблему бытия?

3. Каковы причины возникновения персонализма и философской антропологии?

Литература

Основная

Жильсон Э.Философ и теология. М., 1995. С. 139-189.

Маритен Ж.Избранное: Величие и нищета метафизики. М., 2004.

Мунье Э.Манифест персонализма // Мунье Э. Манифест персонализма. М., 1999. с.267-411.

Мунье Э. Персонализм // Мунье Э. Манифест персонализма. М., 1999.C.459-538.

Мунье Э. Что такое персонализм? М., 1994.

Шелер М.Ordoamoris// Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 339-376.

Шелер М.Положение человека в космосе // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 129-194.

Дополнительная

Вдовина И.С.Французский персонализм. Критический очерк философского учения. М., 1977.

Dupuy M.Laphilosophie de M. Scheler. Vol. 1-2.P., 1959.

Занятие 12

З.Фрейди психоанализ. Учение о бессознательном. «Я», «Оно», «Сверх-Я» как моменты структуры личности. «Эдипов комплекс». Отношение Фрейда к философии, культуре, религии.

Неофрейдизм К.Г.Юнга. Учение об архетипах и символах. «Коллективное бессознательное». Экзистенциальный психоанализБинсвангера. Критическая теория общества франкфуртской школы (Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Э. Фромм).

Контрольные вопросы к занятию

1. Каковы исходные положения психоанализа?

2. Как Фрейд объясняет возникновение религии?

3. В чем причины расхождения Юнга с Фрейдом?

4. Каковы причины соединения марксизма с фрейдизмом во Франкфуктской школе?

Литература

Основная

Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. Введение в экзистенциальную психологию. М., 1999.

Маркузе Г.Одномерный человек. М., 1995.

Фрейд З.Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989. С. 94-142.

Фрейд З.Неудовлетворенность культурой. М., 1990.

Фрейд З.Тотем и табу // Фрейд З. «Я» и «Оно»: Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Т. 1. С. 193-350.

Фрейд З. Человек Моисей и монотеистическая религия // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991. С. 135-256.

Фромм Э.Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989. С. 143-221.

Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М., 2003.

Дополнительная

Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

Руткевич А.М. Научный статус психоанализа // Вопросы философии, 2000. №10. С.9-15.

Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк экзистенциального психоанализа. М., 1985.

Руткевич А.М. Психоанализ: курс лекций. М., 1997.

Сартр Ж.П.Фрейд. М., 1992.

Социальная философия Франкфуртской школы. М., 1978.

Феррис П.Зигмунд Фрейд. М., 2001.

Фромм Э. Фрейд. М., 2001.

The Cambridge Companion to Freud / Ed. J. Neu. Santa Cruz, University of California, 1992.