План семинарского занятия:

1. Влияние научных открытий XVI-XVIIвв. на философию Нового времени.

2. Механистическая картина мира.

3. Основные направления в гносеологии Нового времени.

4. Общие черты французского просвещения.

5. Социально-политические идеи Локка и Гоббса.

Темы рефератов:

1. Роль Ньютона и Галилея в формирование механической картины мира.

2. Р. Декарт и его философия, как прорыв в мир мышления.

3. Паскаль – идеолог религиозно-мистической философии.

4. Особенности культуры Просвещения.

5. Философское значение естественно - научных открытий Ньютона и его методология.

6. Социально-политические идеи Нового времени.

7. Д. Беркли и его идеалистический сенсуализм.

Контрольные вопросы.

1. Что следует подразумевать под понятием научной революции XVI-XVIIвеков?

2. В чем принципиальная разница между эмпиризмом и рационализмом в Новое время?

3. В чем смысл высказывания Р. Декарта: «Я мыслю, следовательно существую»?

4. «Просвещение» - это философия или нет?

5. Почему эмпиризм в большей мере распространился в Англии (Бэкон, Локк, Гоббс), а рационализм в континентальной Европе (Декарт, Спиноза, Лейбниц)?

Тема VI. Немецкая классическая философия.

Немецкая классическая философия – философская революция в Германии.

«Критическая философия Канта – начало последней фазы развития классической философии. Теория познания Канта. Активная роль субъекта в процессе познания. Априоризм. Диалектика чистого разума.

Практическая философия Канта. Категорический императив, как всеобщий нравственный закон.

Философия Фихте. Проблема смысла и цели человеческой деятельности, как основной мотив наукоучения Фихте.

Натурфилософия Шеллинга, его система трансцендентального идеализма.

Философия Гегеля. Энциклопедия философских наук – система Гегелевской философии: логика, философия природы, философия духа.

Антропологическая философия Фейербаха. Фейербах о сущности религии.

Исторические судьбы немецкой классической философии.

Литература

1. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2-х томах.М.,1970-1971.

2. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук в 3-х томах. М.,1977

3. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в качестве науки. М.,1993.

4. Кант И. Сочинения в 4-х томах. М.,1963,66.

5. Кант И. Трактаты и письма. М.,1980..

6. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины 18 - начала 19 века. М.,1989.

7. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIXвека. М.,1976.

8. Реале Дж. Антисерн Д. Западная философия от истоков до наших дней от романтизма до наших дней. М.,1997.

9. Фейербах Л. Сочинения в 2-х томах. СпБ.,1993.

10. Фихте И.Г.. Сочинения в 2-х томах. М.,1995.

11. Шеллинг Ф.В.И. Сочинения в 2-х томах. М.,1987.

Это тема одна из важных в курсе, поскольку она завершает рассмотрение длительного этапа классической философии, на котором родились крупнейшие философские системы, раскрывающие многообразие философских проблем. При этом необходимо понять влияние немецкой классики на философские идеи марксизма, на становление русской философии, на появление неокантианства – одного из оригинальных течений философии XIXвека.

В рассмотрении этой темы приходится обращаться к крупнейшим мыслителям немецкой классики.

Следует обратить особое внимание на идеи И.Канта, который вслед за Сократом, Декартом совершает прорыв в мир нашей субъективности, т.е. мышления, обратившись к методу критики, т.е. изучению человеческого знания, что и привело Канта к созданию наиболее совершенной теории знания, а также к обоснованию всеобщего нравственного закона. Здесь следует обратить внимание на так называемый априоризм Канта, прояснить суть этого понятия, в контексте его философии, дабы избежать приписывания ему субъективного идеализма, что не имеет места.

Философию Гегеля следует рассмотреть систематическом виде адекватно его собственной системе объективного идеализма, что позволит составить широкий взгляд на культуру XIXвека и ее основные философские проблемы. А что касается философии Фихте и Шеллинга, безусловно оригинальных мыслителей, то их идеи находятся в русле немецкого идеализма. Конечный интерес представляет и Фейербах – своеобразный материалистXIXвека.