- •1. Специфика древнерусской литературы. Общая характеристика литературного процесса 11 - 13 вв.
- •11-13 Века
- •17 – Переходный период
- •2. "Повесть временных лет". История создания, специфика композиции, публицистические приемы.
- •3. "Слово о полку Игореве". Спор о подлинности текста, история публикации, трудные места. Исторический контекст, идеологическое значение.
- •4. Общая характеристика литературного процесса 14 - 16 вв. "Задонщина" и "Слово о полку Игореве".
- •5. Публицистическое значение "Хождения за три моря" Афанасия Никитина и переписки Ивана Грозного с Андреем Курбским
- •Вторая половина 16 века.
- •6. Общая характеристика литературного процесса 17 в. Художественная специфика поэзии 17 в
- •7. Феномен "демократической литературы". Композиция, символика и стиль "Жития протопопа Аввакума..."
- •8. Общая характеристика литературного процесса 18 в. Поэзия а.Д. Кантемира, реформа российского стихосложения, осуществленная в.К. Тредиаковским и м.В. Ломоносовым.
- •9. Феномен "придворной поэзии". Творчество м.В. Ломоносова, теория трех штилей.
- •10. Общая характеристика творчества г.Р. Державина.
- •11. Формы древнерусского театра. История создания национального русского театра. (18 век)
- •12. Новаторство а.П. Сумарокова как драматурга. Полемика о пьесе я.Б. Княжнина "Вадим новгородский".
- •13. Теория склонений в.И. Лукина. Проблема создания национальной русской комедии. Классицизм как литературное направление.
- •14. Объекты сатиры в комедиях д.И. Фонвизина "Бригадир" и "Недоросль". Исторический контекст комедий д.И. Фонвизина.
- •15. Анонимные прозаические сочинений начала 18 в.: тематика и художественное своеобразие. Творчество ф.А. Эмина и м.Д. Чулкова.
- •16. Сентиментализм как литературное направление. "Бедная Лиза" н.М. Карамзина: проблематика, специфика изображения героя.
- •17. Проблематика и публицистическое значение "Путешествия из Петербурга в Москву" а.Н. Радищева
- •18. Система образов в комедии а.С. Грибоедова "Горе от ума". Полемика об образе Чацкого.
- •19. Теория жанра м.М. Бахтина и о.М. Фрейденберг. Пьесы м.Ю. Лермонтова "Маскарад" и "Арбенин".
- •20. Объекты сатиры в комедии н.В. Гоголя "Ревизор". История создания и художественное своеобразие поэмы "Мертвые души".
- •21. Понятие "утопии". Роман н.Г. Чернышевского "Что делать?" как пример утопического произведения
- •22. Роман ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" как антиутопия.
- •23. Проблематика и религиозный подтекст романа ф.М. Достоевского "Идиот".
- •24. "Братья Карамазовы" ф.М. Достоевского как историософский романе
15. Анонимные прозаические сочинений начала 18 в.: тематика и художественное своеобразие. Творчество ф.А. Эмина и м.Д. Чулкова.
Авантюрные романы.Эминь и Чулков. Эминь был человеком феноменальным. Он за 30 лет жизни сделал столько. Сколько другие за жизнь не делают. Он написал 7 романов. Самый известный роман «Похождения Мирамонда». Чулков- не был дворянином и ненавидел всех дворян и сильнее всех Сомарохова. Чулков просто что бы выбраться из бедности и всем досадить. Он написал роман «Пригожая повариха».
16. Сентиментализм как литературное направление. "Бедная Лиза" н.М. Карамзина: проблематика, специфика изображения героя.
Под сентиментализмом понимают то направление литературы, развившееся в конце XVIII-м века и окрасившее собою начало XIX-го, которое отличалось культом человеческого сердца, чувства, простоты, естественности, особенным вниманием к внутреннему миру, живой любовью к природе. В противоположность классицизму, который поклонялся разуму, и только разуму, и который вследствие этого в своей эстетике все строил на строго-логических началах, на тщательно обдуманной системе (теория поэзии Буало), сентиментализм предоставляет художнику свободу чувства, воображения и выражения и не требует от него безукоризненной правильности в архитектонике литературных созданий. Сентиментализм - протест против сухой рассудочности, которая характеризовала эпоху Просвещения; он ценит в человеке не то, что ему дала культура, а то, что он принес с собою в глубинах своей натуры. И если классицизм (или, как его у нас, в России, чаще называют - ложно-классицизм) интересовался исключительно представителями высших социальных кругов, царственными вождями, сферой двора и всяческой аристократии, то сентиментализм гораздо демократичнее и, признавая принципиальную равноценность всех людей, опускается в долины будничного быта, - в ту среду мещан, буржуазии, среднего класса, которая в то время как раз выдвинулась и в чисто-экономическом отношении, стала - особенно в Англии - играть выдающуюся роль на исторической сцене. Для сентименталиста интересен всякий, поскольку во всяком теплится, светит и греет интимная жизнь; и не надо особенных событий, бурной и яркой действенности, для того, чтобы сподобиться попасть в литературу: нет, она оказывается гостеприимной и по отношению к самым обыкновенным обывателям, к самой неэффектной биографии, она живописует медлительное прохождение заурядных дней, мирные заводи семейственности, тихий ручеек повседневных забот. Сентиментальная литература никуда не торопится; ее излюбленною формой служит "длинный, нравоучительный и чинный" роман.
Главная героиня повести, «прекрасная, любезная Лиза», хотя и является дочерью зажиточного поселянина, всего лишь крестьянка. После смерти своего отца она вынуждена, не щадя своей нежной молодости, своей редкой красоты, трудиться день и ночь, чтобы прокормить себя и свою больную мать. Чувствительная добрая старушка благодарит всевышнего за такую дочь. «Бог дал мне руки, чтобы работать», -говорит Лиза. И она работает: ткёт холсты, вяжет чулки, собирает ягоды и цветы, чтобы продавать их в Москве. И именно продавая ландыши, она знакомится с молодым человеком, который впоследствии станет главной любовью всей её жизни. Эраст – богатый дворянин, «с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». Он ведёт рассеянную жизнь, думает только о своём удовольствии, ищет его в светских забавах, часто скучает и жалуется на судьбу. Но с появлением любви жизнь его сразу меняется. Карамзин удивительно поэтично и романтично описывает чувство , возникшее у этих молодых людей, сравнивая его с восхитительной, волшебной, небесной музыкой. Узнав, что Эраст её любит, Лиза , чистая душа, самозабвенно, не задумываясь, отдаётся этому чувству. В пробуждении утренней природы отражается зарождение Лизиной любви: «Но скоро восходящее светило дня пробудило все творения: рощи, кусточки оживились; птички вспорхнули и запели; цветы подняли свои головки, чтобы напитаться животворными лучами света». Природа, на протяжении всей повести, наравне с героями, будет главным действующим лицом. Она поможет нам глубже понять чувства и переживания каждого персонажа, вместе с ними она будет радоваться и грустить, смеяться и плакать.
Но прекрасная, взаимная любовь не выдерживает испытания на прочность. И виноват в этом жестокий мир, в котором живут молодые люди. В этом мире условности стоят выше человеческого счастья. Возникает сложный социальный конфликт: пропасть между богатым дворянином и бедной поселянкой необычайно велика. У Эраста не хватает сил, чтобы защитить свою любовь, он вынужден от неё отказаться. Какую трогательную картину рисует автор в сцене расставания, где бедная девушка, прощаясь с любимым, словно прощается со своею душой. Даже природа в этот момент пребывает в молчании. Но в героине ещё живёт золотой лучик надежды, вера в то, что она будет счастливой. Лизиным мечтам не суждено сбыться. Раскрывая обман своего возлюбленного, она понимает, что не сможет больше жить на этом свете. Бедная девушка бросается в воды глубокого пруда. И в этом отчаянном поступке проявляется вся сила её нежной и хрупкой души.
Читатель, конечно же осуждает Эраста за слабость, винит его в смерти Лизы. Но только ли он виноват? Ведь, узнав о случившейся трагедии, герой так и не находит себе утешения и до конца жизни остаётся несчастлив. Мне кажется, Эраст достаточно наказан, более того, отвечать должен не только он, а то общество, тот порядок, который своими законами обрекает людей на гибель.
Показывая нам драму человеческой души, Карамзин все-таки отказывается от исследования вызывающих её причин. Он всячески стремится уйти от вопроса – кто виноват? В его пьесе есть страдание, но нет виновных в нём. Писатель стремится всё объяснить лишь фатальным законом господствующего в мире зла. Карамзин испытывает страх перед социальными противоречиями, господствовавшими в то время в России. Но попытка уйти от них в мир нравственный не приносит ему спасительного выхода. Перелом в убеждениях писателя, когда он станет считать, что художник должен быть «органом патриотизма», наступит гораздо позднее. А пока Карамзин даёт читателю возможность восхищаться удивительной повестью о прекрасной и чистой любви. Всеми силами своего таланта он воспевает это чувство, которое является величайшей ценностью в жизни.
Н. М. Карамзин выступил в повести "Бедная Лиза" как мастер психологического анализа. Он сумел передать процесс зарождения и развития лю¬бовного чувства через слово, интонацию, жест, мимику, поступок показал психологическую сложность образов Лизы и Эраста. Карамзин, обращаясь к традиционной поэтике "говорящего имени", сумел подчеркнуть несоответ-ствие внешнего и внутреннего в образах героев повести. Лиза превосходит Эраста ("любящий") в таланте любить и жить любовью; "кроткая", "тихая" (в переводе с греческого) Лиза совершает поступки, требующие решитель¬ности и силы воли, идущие вразрез с общественными законами морали, рели¬гиозно-нравственными нормами поведения. Ведущий принцип раскрытия художественного образа в повести Карамзина - изображение эмоционально¬го мира человека, создание его психологического портрета. Прямая харак-теристика, даваемая главным героям Повествователем, и косвенная, содер-жащаяся в словах второстепенных действующих лиц, являлись важным сред-ством раскрытия образов. Изображение человека в действии, нравственном или безнравственном поступке, побуждении, чувстве помогало писателю в создании живых, психологически достоверных героев. Этой цели служили также прием словесного портретирования, использование яркой художественной детали, речевая характеристика персонажей.