24. "Братья Карамазовы" ф.М. Достоевского как историософский романе

Братья Карамазовы

Это незаконченный роман Достоевского. Роман должен был закончиться иначе. БК – это первая книга из скольких-то по списку. О том, как маленький мальчик стал террористом и должен был раскаяться. Д благословил каторгу. Николай Ставрогин – идеальный образ для самого Достоевского. Онемевший человек. Дано слишком много. Обессилен от бесконечной силы. Парфеном Рогожиным Достоевский тоже не стал. Д в романах объясняет, почему он сам стал Таким или писал о том, каким он не был.

Алеша Карамазов – будущий террорист.

Почему праведники оказываются на этом пути. Д вполне понимал, что он не успеет дописать (энфизема легких).

Братья Карамазовы.

Карамазов – «черномазов», кара (тюркский) – чернота, мазь. Он часть включал тюркизмы в свои произведения. Черномазым называли черта. Мышкин встрчает рогожина (черномазый). Черный – атрибут земли, благородной почвы. Все, кто знает К, поправляет их сладострастью, в них сила, инстинкт, сильная страсть из земли. Базовый инстинкт. Хаотическая сила и одновременно это плодородная сила.

Д задавался вопросом – может ли среди черномазых появиться праведник.

Эпиграф: евангельский отрывок. Если зерно, упавшее на землю, не умрет, то всходов не будет.

В романе представлены практически все ТИПЫ. Офицер, который уходит в монастырь.

Праведный Алеша, ослепленный Иван (видит черта на самом деле), незакорожденный сын Смирдюков, который убивает Федор Павловича. Отец как божественная фигура, каким бы он ни был.

«легенда о великом инквизиторе» - рознанов.

Брат искушает брата. Поэма сочинена, устная – диалогическая форма, можно задать вопрос. Как учитель, вместо текста. Иван владеет хорошим слогом. Иван с раннего детсва проявлял склонности и желание учиться. Псевдоним очевидец. Он оставляет текст открытым намеренно. Умелый полемист и провокатор.

Статья Ивана. Всем понравился и всем угодил и все поссорились. Каждый увидел только то, что хотел увидеть. Первым разглядел, что Иван в бога не верует. Зосимов: идея не решена. Мученик любит забавляться отчаянием. Поэма ивана – глобальный вопрос о боге. Он не видет бога.

Легенда о рае, легенда о перевороте. О рае Иван рассказывает Коровкину в гимназии.

Д: есть потенциал веры в любом человеке.

Южный парк – грязные игры с аудиторией. Отменили веру в бога, все верят в науку. «о, наука».

О, господи – вера в бога.

Атеист лежит в черноте. Пройди дальше. И вот ему надоело. Идеет и идет. Рано или поздно прошел. Открылись ему врата рая. Да ради одной секунды здесь проведенной пройду квадриллион в квадриллионе.

Д доводит мысль до предела, до максимума.

Черт рассказывает эту историю Ивану тоже. «это моя сказка».

Геологический переворот - взято из бесов. Иван федорович карамазов хочет понравиться дамам. Группа молодых людей решила провести революцию. Начали с веры – революция должна начинаться с бунта против бога. Человеческого авторитета недостаточно. Политический прием, опробован католической церковью в средние века. Прием осажденная крепость. Внушить людям страх. Мы находимся в крепости. Тут очень хорошо и уютно. Но снаружи враг, который хочет ворваться в крепость и убить вас. Что нужно делать, чтобы враг не забрался? Слушать нового начальника. Беспрекословно подчиняться. Железный занавес советский союз, осажденный капитализмом. Еще внутренние враги. Ждут, хотят открыть врата для врага. Любой человек может оказаться врагом. Спекуляция. Евреи в советском союзе. Они не подчинялись, а жили отдельным сообществом. Убиь бога и самому стать богом – так рождается авторитет. Также делала католическая церковь. Страх породил инквизицию. Ради денег тоже. Старых баб били, а имущество – церкви.

Убить бога и встать на его место. И тогда все возможно. Инва: без бога жизнь лишена смысла. Ступив на этот путь, осознают бессмыслицу жизни.

Зачем рассказывает легенду коровкину? Но мы не знаем коровкина..

Легенду о перевороте – хочет обольстить местных красавиц.

Поэма о великом инквизиторе – искушение и обольщение, прельщение.

Черт с иваном. Душа праведника ценит много. Иван является к леше. За душой правденика. Начинает с вопросов ТЕОДИЦЕИ (бооправдание). Есть проблема – как может существовать бог ( с его добром и бесконечной властью) и зло. Бог ищет только союза с человеком. Ему нужно свое отражение, бог себя не знает, он так себя познает. Все есть – эманация себя, прообразы. Создает то, через чего может познать самого себя. Эгоист. Формообразующий фактор человека- собода, выбор между добром и злом. Он дает пространство, чтобы человек сам выбирал. Бог создает некое рпостранство, где человек живет без бога – зло, чтобы человек выбирал. Так бог себя познает.

Люцефер - несущий свет. Предпочитает жить без бога. Материальное реальное зло. Сознательно выберем путь без бога. Зло – продукт человеческой свободы, результат выбора.

Священники молятся за самоубийц. КА ким было плохо.

Зло неизбежно.

Первородный грех. Человек не свободен, его зрение замутилось, когда он родился. Человек рождается не чистым.

Иван спекулирует. Родился человек и уже виноват. Виноват по принципу рождения. Как-то странно. А как же младенцы. Турки любили всех вырезать в деревне. Ребенку сначала страшно. А потом взять одного. И выстрелить в лицо.

Мужик. Любил охоту и борзых собак. Камешком угодил в собаку. Генерал на следующий днь донага раздел и на глазах борзыми собаками затравил.

Алешка: расстрелять. Не важно, что на нем: мундир или ряса.

Если история человеческого – постижение божества, то как быть с неоправданным злом? Единственная благая цель у нас. Соседствует зло.

Средства всегда соответствует цели. Топором картошку копать?

Фалангстер. Чтобы завершит строительсвто необходимо убить одного младенца. Алеша: не согласился бы. Могли бы люди быть счастливы, зная что в оснвоании здания лежит невинная дертва, жить в доме.

Алеша. Козырь. Но ведь ты же не договариваешь? Есть тот, кто безвинную кровь пролил, оправдал невинную кровь. Искупить любое зло. Прощение возможно благодаря посредничеству. Да всегда будут грешники. Нужен посредник между человеком и богом. Пролить свою безвинную кровь.

25 рублей. Алешу невинности лежит. Спор. Ты на меня как на сестру посмотрел. Я еще не такая уж пропащая – подумала проститутка. История про луковку. Ангел-хранитель плачет. Просит бога простить. Что она доброго сделала. Бери луковку. И вытаскивай. Луковка держит! Достаточно малозначительного доброго поступка, который человек совершает искренен, с чистым сердцем. Малость, чтобы человек спасся. другие держат. А луковку сильнее. Баба кричит. Прощение возможно благодаря посредничеству! Есть тот, кто искупил все зло.

Иван карамазов ждет именно этот момент. Иван рассказывает поэму о великом инквизиторе. Севилья. Спустился Христос. Целуют следы. Женщина и девочка белокурая умерла. Великий инквизитор подходит. Велит страже увести христа. И тут люди уже стоят на земле перед инквизитором уже. А христа уводит стража. Ну и зачем ты пришел? Зачем ты возмущаешь их спокойствие. Т тогда не ответил на их вопросы. Ты знаешь, как нас трудно удалось отнять эту свободу? Они не хотят веры, хотят знания. Хотят знать, как будет. Они сами тебе хвороста подсыпят. Ян Гус «святая простота» по отношению к бабке, которая подсыпала хвороста. Хотя недавно еще слушала его лекции.

Христос целует инквизитора. Тот отпускает его из темницы. Вел инквизитор просто в бога не верит. Зачем священник верит в бога? Он просто хочет власти. Церковь основывается на чуде, тайне и авторитете. Христос – живое воплощение чуда, тайны и авторитета. Окостеневшая церковь не вытерпит столкновение с церковью живой. Но его уже сажали, казнили и воскресали. Это кончилось тем. Что сердца были возбужден.

Христос молчит. Когда тот рассказывает. Он не хочет лишать его свободы. Иначе он ограничит его свободу. А затем прощает его. Любит и принимает.

Священник отпускает его. Истину не казнишь. Правду нельзя казнить. Он снова станет святым. Алеша карамазов не понимает. И получается, что твоя поэма есть похваление иисуса. Зачем ты то гвооришь? И все же разговор с иваном и поэму искушают.

Гнетущее чувство. Бежит к Зосиме. Надеется, что старец сможет спасти его от Ивана от черта. Недостаточно.

Речь на суде «все убили отца. Вы все хотите убить отца». Не конкретного отца.

Все общество гнилое. Братья ненавидят друг друга. Отец и сын соервнуются в любви к 1 и то1 же женщине. И в монастыре все не слава богу.

Зосима умирает. Все ждали, что он будет нетленный. Когда умрет, то тело его не начет разлагаться. Но нет. «провонял старец». Постник с березовым веником бесов гонять.

Речьу камня не заключительный этап рмоана. Если бы написал, что абс точно, что алеша бы раскаялся.