7. Особливості часово-просторових відношень в іспанській пікаресці.

Пікареска будується на хронологічному порядку у формі різніх епізодів Із життя пікаро. Для неї характерний мотив дороги. Зображення дійсності без прикрас. На противагу рицарському та пасторальний романам, в яких зображується якась ідеальна реальність, позачасова і поза національна, шахрайський роман вперше вводить в літературу історичний час і простір, сучасну дійсність. Типовим для шахрайського роману є й те, що художній час повісті не зводиться тільки до біологічного дорослішання головного героя. Паралельно з біологічним часом тече і трансформується і психологічне, моральне час пікаро. На початку оповідання герой майже завжди наївний і доброчесна, або, принаймні, таким себе вважає, але з розвитком сюжету і дорослішанням він поступово набуває рис, більш властивих пройдисвітам. При цьому його оповідання завжди містить неприкриту правду життя з усіма її помилками, вадами і спокусами не тільки «своїми», а й усього оточуючого його успільства, пікаро, а від його обличчя і письменник, викриває не тільки себе і собі подібних шахраїв, але всі верстви суспільства - від низів до самого верху. Час і простір умовні, герой рухається по спіралі. Циклічність часу і повторюваність подій. Основний простір у романі – дорога.

8. Гротеск, його типологія та функціональне навантаження в іспанській пікаресці.

Гротеск — один із найстаріших типів образності.Особливості гротеску: 1) тяжіння до незвичайних, ексцентричних, спотворених форм; 2) поєднання в одному предметі несумісних, контрастних явищ (піднесеного і грубо натуралістичного, комічного і фантастичного, реального і фантастичного); 3) заперечення сталих норм (зв'язок гротеску з бурлеском, пародією, травестією); 4) стильова неоднорідність (поєднання "високого" і "низького", грубого і поетичного). За допомогою гротеску письменник створює химерний образний світ. Гротеск використовувався в літературі з часів античності. Спочатку гротеском називали тип орнаменту, знайдений у гротах (печерах). У ньому поєднувались рослинні і тваринні форми. Гротеск плідно використовували Аристофан, Плавт, Лукіан, Шекспір, Еразм Роттердамський, Свіфт, Гофман, Салтиков-Щедрін, Шевченко.

9. Поезія іспанського бароко. Культеранізм та консептизм – два основні стилі барокової поезії.

У літературі Іспанії цієї епохи сформувались дві протіборчі стільові Тенденції - культізм и консептизм. Консептизма ця течія в іспанській літературі 17 століття. Основні представники консептизма в поезії - Алонсо де Ледесма (1552-1623), Хуан де Хаурегі (1583-1641), Франсиско де Кеведо (1580-1645), Лопе де Вега (1562-1635), в прозі-Бальтасар Грасиан (1601 58). В основі поетики консептизма - особлива складна метафора - «концепт», побудований на принципі дотепного уподібнення предметів, позбавлених очевидного подібності (див. Кончетта). За визначенням Грасиана, даному ним у трактаті «Остромислу, або Мистецтво витонченого розуму» (1642), суть концепту полягає в «витонченому поєднанні, в гармонійному зіставленні двох або трьох далеких понять, пов'язаних єдиним актом розуму» (Gracian В. Agudeza у arte de ingenio). Стильовими проявами консептизма стають химерна гра слів, еліпсис, оксюморон. Консептисти вели полеміку з представниками іншого напрямку іспанської поезії 17 століття, культистами (культераністами). Гонгоризмом, культеранізм цей напрямок в іспанській поезії 17 століття, назване по імені його лідера і зачинателя Луїса де ГонгораіАрготе (1561-1627). З 1610 («Ода на взяття Лараче») Гонгора став розробляти «темний» стиль в поезії, однак поворотним став 1613, коли в Мадриді були поширені списки його поеми «Поліфем і Галатея» і першої частини «Самотностей». Крім великої кількості складних тропів (головним чином, метафор), сприйняття віршованого тексту ускладнювала запозичена лексика (з грецької, латини, італійської), а також незвичний для іспанської мови синтаксис (гіпербатон - порушення нормативного порядку слів). Новації Гонгори викликали літературну дискусію, яка увійшла в історію під назвою «суперечка консептистів і культераністів». Противники гонгоризма (Хуан де Хаурегі, Франсиско Кеведо, Лопе де Вега) виходили з того, що поезія може бути складною за рахунок понять, ідей (або концептів), які в ній містяться, і дорікали Гонгору в тому, що він затемнює зміст декорумом, чисто словесною грою.