Тема 10. Западная и Восточная традиции христианства: разрывы и связи

Основные христианские деноминации. Основные по численности деноминации христианства, существующие на сегодняшний день: православие, католичество и различные протестантские церкви, (не имеющие, в отличие от первых двух, строгого очерченного единства). Общее число христиан превышает 2 млрд. человек, т. е. это почти треть населения планеты; большинство из них — католики (более 1 млрд.).

Православная Церковь является традиционной формой исповедания христианства для всех восточных земель бывшей Римской империи и стран, непосредственно к ним прилегающих. Православие в современном мире представлено пятью патриархатами — Московским, Иерусалимским, Константинопольским, Антиохийским, Александрийским и большим числом отдельных митрополий и архиепископатов. Единой для всех православных церквей руководящей инстанции не существует; общим незримым главой Церкви считается Иисус Христос. В земном же, «видимом» измерении принят организационный тип поместных автокефальных (самовозглавляющихся) церквей.

Дисциплинарный уклад и догматический строй восточных церквей сохраняется с древнейших времен и в основных чертах единообразен. Различия касаются только выражения благочестия и отдельных деталей богослужебной практики (например, использование родного языка и т. п.). Канонический строй Православной Церкви определяется вселенскими соборами. На Востоке признаются семь таких соборов: Никейский 325 г., Константинопольский 381 г., Ефесский 431 г., Халкидонский 451 г., II-й Константинопольский 553 г., III-й Константинопольский 680–691 г. и II-й Никейский 783–787 г. После раскола единой Церкви в 1054 г. Православные церкви не признают соборы Римско-Католической Церкви вселенскими, поскольку само понятие «вселенскости» подразумевает равноправное участие всех традиционных церквей, священство которых имеет апостольское рукоположение. Кроме того, по византийскому обычаю соборы инициировались императором Константинополя, тогда как на Западе собор назначается Римским Папой.

В 451 г. несколько восточных церквей (Армянская, Коптская, Яковитская и др.) не подписали соборного вероопределения (Халкидонский орос) о сосуществовании во Христе двух природ — божественной и человеческой, вследствие чего оказались вне православного мира. Эти церкви носят название дохалкидонских церквей, или монофизитов (признающих только одну, божественную природу). Попытки позднейших уний (союзов) с православными пока не привели к определенным результатам. Известно также, что Армянская Церковь активно ведет переговоры о воссоединении с Римом. В конце ХХ в. дохалкидонские церкви в общем насчитывали порядка 36 млн. человек. Совокупная численность исповедующих православие по некоторым (возможно завышенным) оценкам составляет приблизительно 230 млн. человек. В том числе Русская Православная Церковь насчитывает в общей сложности, со всеми кафедрами, расположенными за рубежом, около 90 млн. верующих.

Римско-Католическая Церковь, её иерархия и евхаристическая жизнь имеют начало со времён апостола Петра, основавшего по преданию епископскую кафедру в Риме. Название Западной Церкви происходит от греческой фразы каф-олон, что в переводе означает «согласно целому». В позднейшем латинском варианте это слово стало обозначать Вселенскую Соборную Церковь. Термины «соборность» и «кафоличность» — синонимичны. Начиная с XI в. католическая доктрина несколько отличается от древнехристианской и православной в части учений об исхождении Святого Духа (Filioque), о пресуществлении Святых Даров во время евхаристии, и в учении о церкви. Католический мир придерживается мнения, что догматическое развитие учения церкви должно продолжаться. VΙΙ Вселенский собор 783–787 г. своими решениями установил законность иконопочитания для православия. Западная Церковь никогда не уделяла этому большого внимания и с проблемой отрицания икон столкнулась только во время Реформации в XVI в.

Римско-Католическая Церковь насчитывает 21 вселенский собор, добавляя к семи названным еще 14 соборов, проходивших на Западе. На предпоследнем, Ватиканском соборе 1870 г. были приняты догматы о непорочном зачатии Девы Марии и Её вознесении, о непогрешимости Папы Римского в тот момент, когда он выступает ex cathedra по вопросам веры от лица всей Римско-Католической Церкви. Это ещё более отдалило западных христиан от восточных и вызвало резкую критику со стороны православных богословов. Богослужебная практика значительно отличается от восточной и была, начиная с XI в., неизменной и единообразной вплоть до ХХ в. После Первой мировой войны часть восточных христиан славянских стран была присоединена к Риму и получила название униатов, или Греко-Римской Церкви восточного обряда.

Римско-Католическая Церковь имеет более сложную структуру, по сравнению с восточными церквями. Каноническим главой Церкви является Папа Римский, а не Вселенский собор, как это принято на Востоке. Кроме того, Папа является светским правителем государства Ватикан. Ему подчиняются кардиналы (которые до ХХ в. могли быть светскими лицами, а не епископами), возглавляющие кардинальские области и апостольские администратуры (т. е. митрополии).

Римско-Католическая Церковь имеет такое специфическое образование как монашеские ордены. На сегодняшний день существуют базилиане, доминиканцы, иезуиты, камальдулы, капуцины, картезианцы, кармелиты, францисканцы. В средневековую эпоху существовали военно-монашеские, или рыцарские ордены, с именем которых связана история крестовых походов: иоанниты (мальтийцы), тамплиеры, тевтоны. Каждый католический монастырь подчиняется какому-либо ордену, а во главе ордена стоит генерал, назначаемый Папой.

Общая численность католиков сейчас приближается к 1 млрд 100 млн человек за счет континентов южного полушария.