Вопрос 18. Проблема единства мира в философии

Общество существует как взаимодействие людей, его образующих, с природой и друг с другом, как взаимодействие материальных и духовных видов их деятельности. Необходимы взгляды, рассматривающие все перечисленные факторы в целостности, взаимосвязи. Поэтому на всех этапах развития философии в той или иной форме возникает и решается проблема единства мира.

Первые философские системы, возникающие в рабовладельческом обществе, основаны на эмпирическом постижении окружающей действительности. В них впервые выдвигаются доказательства единства мира. Миp един, так как состоит из взаимопpевpащающихся друг в дpуга материальных элементов: воды, воздуха, огня, земли, дерева и металла, а эти взаимопpевpащения можно непосредственно наблюдать.

Развитие производящей экономики, более глубокое проникновение в строение пpиpоды, а также другие причины приводят к качественному развитию изложенной материалистической концепции. Выдвигается идея о строении всего существующего из мельчайших частиц, находящихся во взаимодействии. В европейской философии эти идеи содержатся в атомистической теории.

Открытие количественных законов космических и земных тел приводит к созданию теоретических представлений о едином мире, основу которого составляют гармоническая система чисел и их отношений.

В религиозных концепциях средневековья единство мира выражалось в том, что он был создан одним существом - богом.

Развитие капиталистического способа производства, происходящее в эпоху Возрождения и в Новое Время, стимулирует развитие науки и прежде всего естествознания. Именно в этот период создается картина единства мира на основе принципов механики.

XIX в. знаменуется открытием фундаментальных физических, химических, биологических, социальных законов материи. Это порождает диалектико-матеpиалистическую трактовку единства мира.

Однако до недавнего времени еще не были открыты естественно-научные законы развития неживой пpиpоды, что не позволяло определить принципы перехода от неживой материи к живой. С созданием синергетики и других взаимосвязанных дисциплин эти вопросы начинают решаться, а это, несомненно, приведет к развитию диалектико-матеpиалистического видения мира.

Вопрос 20. Специфика метафизики, эклектики, софистики и диалектики как методов познания

Метафизика — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. Этимологическое значение метафизики в ходе истории значительно менялось. В связи с этим, можно различать:

1. Античную (древнюю) метафизику

2. Классическую (эпоха Нового времени) метафизику

3. Современную метафизику

Метафизические вопросы: 1. Что есть причина причин? Каковы истоки истоков? Каковы начала начал? 2.Что есть «непосредственное», «наличное»? 3.Каковы требования к «операциям», исполнение которых могло бы гарантировать получение достоверных ответов на эти вопросы? Кто или что вообще ставит эти вопросы (почему эти вопросы вообще существуют)?

Эклектика, также эклектизм — смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов и т. п., основанное на их соединении. Термин введён в употребление во II веке родоначальником философской школы эклектизма Потамоном. Различают искусственную эклектику (механическое соединение разнородных элементов) и противоположную ей гармоничное сочетание разнородных элементов.

Софистика - сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, так называемых софизмов, т.е. всякого рода уловок, замаскированных внешней, формальной правильностью. Характерными приемами софистики, являются: вырывание событий из связи с другими, применение закономерностей одной группы явлений к явлениям другой группы, одной исторической эпохи - к событиям другой эпохи и т. д.

Диалектика — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления. Диалектический метод является одним из центральных в европейской и индийской философской традиции. Само слово «диалектика» происходит из древнегреческой философии и стало популярным благодаря «Диалогам» Платона, в которых двое или более участников диалога могли придерживаться различных мнений, но желали найти истину путем обмена своими мнениями.