- •Вопрос 1.Мировоззрение (сущность, структура, исторические типы)
- •Вопрос 2.Предмет философии, ее функции и роль в обществе
- •Вопрос 3.Философская традиция Индии (буддизм, джайнизм, ведизм, локаята)
- •Вопрос 4.Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, чань - буддизм)
- •Вопрос 5.Античная философия (особенности, основные направления и идеи)
- •Вопрос 6. Проблема субстанции (первоначала) в античной философии
- •Вопрос 7.Философия средневековья
- •Вопрос 8.Философия Возрождения
- •Вопрос 9.Философия Нового Времени (разработка проблем методологии науки, субстанции, социального комплекса)
- •Вопрос 10. Немецкая классическая философия (гносеология Канта, диалектика Гегеля, антропология Фейербаха)
- •Вопрос 11. Русская религиозная философия. Диалог западников и славянофилов
- •Вопрос 13.Особенности философских взглядов Туровского, Скорины, Солоневича
- •Вопрос 15.Экзистенциализм
- •Вопрос 16.Эволюция представлений о бытие. Проблема бытия в современной философии
- •Вопрос 14. Философия науки (позитивизм и неопозитивизм).
- •Вопрос 17.Проблема субстанции в философских системах современности
- •Вопрос 19. Пространство, время, движение как атрибуты бытия
- •Вопрос 18. Проблема единства мира в философии
- •Вопрос 20. Специфика метафизики, эклектики, софистики и диалектики как методов познания
- •Вопрос 21.Принципы и законы диалектики. Понятие закона. Типы законов
- •Вопрос 22.Специфика и содержание философских категорий
- •Вопрос 23.Материалистическое и религиозное объяснение исторического процесса
- •Вопрос 24.Социальные идеи марксизма и их реализация
- •Вопрос 25.Принцип глобального эволюционизма. Специфика социального пространства и времени
- •Вопрос 26. Философское понимание природы.
- •Вопрос 28.Синергетика как новая концепция природы
- •Вопрос27. Трактовка природы в философии Востока и Запада
- •Вопрос 29.Проблема сознания
- •Вопрос 30.Основные трактовки феномен сознания (субстанциональная, функциональная, диалектическая)
- •Вопрос 58.Структура общества. Классовая и сословная модели организации (достоинства и недостатки)
- •Вопрос 31.Система сознания (сознательное, подсознательное, бессознательное. Знание. Мышление. Язык. Самосознание)
- •Вопрос 32.Человек как объект философского анализа. Биопсихосоциальная сущность человека
- •Вопрос 33.Современные концепции происхождения человека
- •Вопрос 34.Личность (определение, структура, типология)
- •Вопрос 39.Эволюция идей об обществе в философии
- •Вопрос 35.Сущность познания. Проблема субъекта и объекта познания. Социальные формы познания
- •Вопрос 37.Проблема истины в познании. Критерии истины
- •Вопрос 36.Система познавательного процесса. Дилемма эмпиризма и рационализма. Чувственное и рациональное в познании
- •Вопрос 38.Соотношение эмпирического и теоретического в научном познании. Формы и методы познания
- •Вопрос 40.Основные подходы к изучению общества
- •Вопрос 41.Формационная, культурологическая и цивилизационная модели социума
- •Вопрос 43.Феномен народонаселения как предпосылка и субъект исторического процесса. Мальтузианство и неомальтузианство
- •Вопрос 42.Этноконфессиональная сущность общества. Этнос и религия как доминанты цивилизации
- •Вопрос 44.Феномен власти
- •Вопрос 49.Основные формы духовной культуры (религия, мораль, искусство)
- •Вопрос 45.Философское содержание политики и права
- •Вопрос 46.Государство как социальный институт в концепциях общественно-экономической формации и цивилизации
- •Вопрос 47.Идеи правового государства гражданского общества и прав человека
- •Вопрос 48.Феномен культуры
- •Вопрос 52.Глобальный системный кризис современности
- •Вопрос 50.Сущность техники. Роль техники в истории культуры
- •Вопрос 53.Проблема духовного единства человечества в контексте процесса глобализации
- •Вопрос 56.Сравнительный анализ теоцентричной, космоцентричной и антропоцентричной моделей бытия
- •Вопрос 54.Проблема коммуникации природы и общества. Подходы к решению глобального кризиса
- •Вопрос 55.Футурология и философия о будущем человечества
- •Вопрос 57.Метод в философии. Классификация и характеристика методов
- •Вопрос 59.Философия эпохи просвещения. Идеи Руссо, Дидро, Вольтера о социуме
- •Вопрос 60.Мораль и правосознание: общность и специфика
Вопрос 35.Сущность познания. Проблема субъекта и объекта познания. Социальные формы познания
Познание - приобретение знания об окружающем человека мире, его природе и структуре, закономерностях развития, а также о самом человеке и человеческом обществе; творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире; общественно-исторический процесс человеческой деятельности, который направлен на отражение объективной действительности в сознании человека.
Субъект познания – это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания; тот, кто осуществляет познавательную деятельность. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом). Успешная познавательная деятельность может быть осуществлена при условии активной роли субъекта в познавательном процессе.
Объект познания – это то, что противостоит субъекту, то, на что направлена практическая познавательная деятельность субъекта познания.
Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так и социальные явления (общество, взаимоотношение людей, их поведение и деятельность). Результаты познания (итоги эксперимента, научные теории, наука в целом) также могут стать объектом познания. Таким образом, объектами становятся существующие независимо от человека вещи, явления, процессы, которые осваиваются либо в ходе практической деятельности, либо в ходе познания. Проблема отношения субъекта к объекту, как отношения познающего к познаваемому, всегда находилась в центре внимания философов.
В материализме XVII —XVIII вв. объект рассматривался как нечто, существующее независимо от субъекта, а субъект — как индивид, пассивно воспринимающий объект. В идеалистических системах под субъектом понималось или индивидуальное сознание, творящее объект в виде комбинаций ощущений, или внечеловеческий субъект — Бог, мировой разум, творящий и познающий действительность.
Социальные формы познания.
Наука и научное познание. Научное познание представляет собой специфическую сферу деятельности человека, где целью и результатом является система объективных и достоверных знаний об окружающем мире и путях его практического освоения, о самом человеке. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
Религиозное познание представляет собой мышление догмами на основе веры в религиозное сверхъестественное. Сущность религии: вера в такое сверхъестественное, с которым человек может в особых условиях установить контакт, получить спасение, защиту, а также наказание за грехи и другие негативные действия. Во многих религиях главное сверхъестественное, объект религиозного познания - это Бог как творец мира, который проявляет себя как Субъект, Личность, его великие созидательные деяния. Цель религиозного познания - спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознания.
Обыденное познание. В нем отражаются ближайшие, непосредственные условия и содержание жизнедеятельности людей - природная среда, быт, экономические процессы, в которые каждый человек включен каждодневно. Элементарные верные сведения о мире человек получает в ходе своей повседневной жизни и от других людей через передачу культурного опыта.
Художественное познание. Оно представляет собой мышление художественными образами, воплощенное в различных формах искусства и народном творчестве. Познание мира в искусстве осуществляется с помощью таких понятий, как прекрасное и безобразное, комическое и трагическое, возвышенное и низменное. Важнейшими видами искусства являются театр, музыка, изобразительное искусство, архитектура, кино и др.
Философское познание. Ему присуще стремление к обобщению и синтезу всех иных форм познавательной деятельности, теснейшая связь со всей духовной культурой общества. Для философского познания характерен специфический язык, глубоко личностное отношение мыслителя к исследуемому объекту, многие другие черты. Философия стремится понять все сущее как единое и многообразное.