- •Философия и наука
- •Философия и искусство
- •Философия и религия
- •Две эпохи в развитии филосовской культуры: классика и постклассика
- •Философия и мировоззрение
- •Структура мировоззрения его исторические типы;
- •Предмет философии, структура философского знания;
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Основные уровни мировоззрения
- •Категории философии
- •Методы философского мышления:
- •Основные черты философского мышления:
- •Структура философского знания:
- •История диалектической мысли
- •Понятие диалектики
- •Этапы развития диалектических учений
- •Материалистическая диалектика:
- •Основные принципы и законы диалектики Основные принципы диалектики:
- •Законы диалектики:
- •Категории материалистической диалектики
- •Постклассические версии диалектики
- •Диалектика праксиса
- •Философия материи
- •Эволюция представлений о материи
- •Субстанция – это сущность, то, что лежит в основе.
- •Современные научные представления о материальном мире
- •Философия природы
- •Понятие природы
- •Эволюция взглядов на природы
- •Термин «натурфилософия» (philosophia naturalis):
- •В. И. Вернадский Концепция биосферы
- •Проблема взаимосвязи общества и природы
- •Краткие выводы:
- •Социальная экология.
- •Основные модели социальной экологии:
- •Философия глобального эволюционизма и синергетика
- •Теория раздувающейся Вселенной и «антропный принцип»
- •Основы синергетики
- •Краткие выводы:
- •Глобальный эволюционизм:
- •Станислав Лем:
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Понятие онтологии
- •Основные трактовки бытия
- •Виды и формы бытия
- •Небытие
- •Абсолютное бытие
- •Классика и современность
- •Характерные черты классической философии
- •Основные принципы:
- •Основные программы постклассической философии:
- •Основные проблемы постклассической философии:
- •Этапы развития постклассической философии
- •Проблема человека в философии и науке
- •Философская антропология
- •Фундаментальные представления о человеке
- •Важнейшие концепции антропосоциогенеза
- •Природно-биологические факторы:
- •Социальные факторы:
- •Краткие выводы:
- •Человек в системе социальных коммуникаций
- •Феномен массового человека
- •Экзистенциальные проблемы существования человека
- •Проблема смысла жизни
- •Проблема смерти и бессмертия человека
- •Проблема свободы Проблема смысла жизни
- •Проблема смерти и бессмертия человека
- •Отношение к смерти древних народов
- •Философия сознания
- •Структура сознания
- •Многомерность сознания
- •Проблема искусственного интеллекта
- •Социальная природа сознания
- •Структура общественного сознания:
- •Теория познания
- •В рамках первой различают:
- •Вторая классификация:
- •Структура познавательного процесса
- •Роль практики в процессе познания
- •Классические концепции истины
- •Неклассические (нео/постклассические) концепции истины
- •Специфика научного познания
- •Формы и методы научного познания
- •Этос науки. Этика взаимоотношений общества и ученого
- •Наука в аксиологическом измерении Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •Социальная философия
- •Понятие «социальная философия»
- •Многозначность определения общества
- •Философия истории
- •Этапы становления философии истории
- •Основные подходы к решению проблемы субъекта истории
- •Нелинейные интерпретации истории
- •Линейные интерпретации истории
- •Развитие общества как цивилизационный процесс
- •Создание новой «интеллектуальной» техники и технологий;
- •Преобладание в социальной структуре технических специалистов;
- •Возможность планирования и контроля за техническим развитием.
- •Особенности развития цивилизации Запада и Востока
- •Философия культуры
- •Понятие культуры
- •2) Определенные качества и способности личности, которые положительно оцениваются обществом и самим индивидом.
- •3) Совокупность знаний, навыков и умений, нормы, ценности и идеалы, регулирующие весь спектр социальных отношений. Основные философские подходы к исследованию культуры
- •Структура культуры: ее сферы и формы
Проблема человека в философии и науке
Философская антропология
Человек как предмет философского анализа
Фундаментальные представления о человеке
Основные концепции происхождения человека
Человек в системе социальных коммуникаций
Философская антропология
Философская антропология – это фундаментальная наука
о сущности человека,
о его отношении к природе,
об основных направлениях и законах его духовно-исторического и социального развития.
Это философская дисциплина, развивающаяся в творчестве М. Шелера «Положение человека в космосе», Х. Плеснера «Ступень органического и человек», А. Гелена «Человек. Его природа и положение в мире».
Родоначальник философской антропологии – Макс Шелер (1874 – 1928 гг.). «Положение человека в космосе» (1928), «Человек в эпоху уравнивания»…
Он видит сущность человека не в мышлении, а в любви. Он отмечает, что «человек есть существо любящее (ensamans). Чувство, волнение и мышление и любовь в своем единстве обеспечивают уникальность личности.
Образы человека в истории философской мысли:
Демокрит: человек – часть космоса, микрокосм, символ Вселенной;
Аристотель: человек – живое существо, наделенное духом, разумом и способностью к общественной жизни;
Б. Франклин: человек – животное, производящее орудия;
И. Кант: человек – существо, принадлежащее различным мирам – природной необходимости и нравственной свободы;
Л. Фейербах: человек – венец природы, гармоничное единство Я и Ты;
Ф. Ницше: главное в человеке игра жизненных сил и влечений.
Марксистская трактовка человека основывается на понимании его как продукта и субъекта общественно-трудовой деятельности. Каждый человек – неповторимая индивидуальность и вместе с тем носитель родовой общечеловеческой сущности, субъект исторического процесса.
Содержание категорий человек, индивид, индивидуальность, личность:
Человек – высшая ступень живых существ на земле, целостный природно-биологический компонент, выражающий общие черты рода «человек».
Индивид (лат. – неделимый) отдельно взятый представитель человеческогно рода, общества.
Термин индивидуальность выражает уникальное своеобразие человека, его судьбы, характера.
Личность – понятие, в котором отражаются социально-культурные характеристики человека как носителя индивидуального Я, его самосознания, устойчивых свойств и качеств.
Фундаментальные представления о человеке
Идея о человеке как Божественном творении воплощена в Ветхом Завете, античной религии, включает в себя мифы о сотворении Богом человека, его тела и души. В области философии эти идеи трансформируются в эсхатологические представления.
В античной культуре идея о человеке как разумном существе homo sapiens.
Разум – специфическое деятельное начало, свойственное только человеку, благодаря ему человек получает возможность познавать сущее таким, каким оно является само по себе.
Разум рассматривается как частная функция Божественного мира, продуцирующего идеи Логоса. Человек тем самым наделяется свойством, не содержащимся в природе (Анаксагор, Платон, Аристотель).
Видение человека было развито в различных традициях:
в стоицизме
в платоновско-августинианской и аристотелевско-томистской концепциях
в философии Р. Декарта, И. Канта
философских теориях Просвещения
яркое воплощение нашло у Гегеля
Смысл трактовок:
Разум и мировой Логос (дао) обладают одной и той же онтологической (бытийной) природой
Разум, укорененный в мировом Логосе, в состоянии претворять в действительность свое идеальное содержание.
Идея о человеке как о существе, определяемом влечениями:
Демокрит, Эпикур;
Маккиавели, Бэкон, Гоббс, Юм, Милль, Конт, Спенсер;
Фейербах, Дарвин, Ламарк;
Фрейд, Адлер.