- •Философия и наука
- •Философия и искусство
- •Философия и религия
- •Две эпохи в развитии филосовской культуры: классика и постклассика
- •Философия и мировоззрение
- •Структура мировоззрения его исторические типы;
- •Предмет философии, структура философского знания;
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Основные уровни мировоззрения
- •Категории философии
- •Методы философского мышления:
- •Основные черты философского мышления:
- •Структура философского знания:
- •История диалектической мысли
- •Понятие диалектики
- •Этапы развития диалектических учений
- •Материалистическая диалектика:
- •Основные принципы и законы диалектики Основные принципы диалектики:
- •Законы диалектики:
- •Категории материалистической диалектики
- •Постклассические версии диалектики
- •Диалектика праксиса
- •Философия материи
- •Эволюция представлений о материи
- •Субстанция – это сущность, то, что лежит в основе.
- •Современные научные представления о материальном мире
- •Философия природы
- •Понятие природы
- •Эволюция взглядов на природы
- •Термин «натурфилософия» (philosophia naturalis):
- •В. И. Вернадский Концепция биосферы
- •Проблема взаимосвязи общества и природы
- •Краткие выводы:
- •Социальная экология.
- •Основные модели социальной экологии:
- •Философия глобального эволюционизма и синергетика
- •Теория раздувающейся Вселенной и «антропный принцип»
- •Основы синергетики
- •Краткие выводы:
- •Глобальный эволюционизм:
- •Станислав Лем:
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Понятие онтологии
- •Основные трактовки бытия
- •Виды и формы бытия
- •Небытие
- •Абсолютное бытие
- •Классика и современность
- •Характерные черты классической философии
- •Основные принципы:
- •Основные программы постклассической философии:
- •Основные проблемы постклассической философии:
- •Этапы развития постклассической философии
- •Проблема человека в философии и науке
- •Философская антропология
- •Фундаментальные представления о человеке
- •Важнейшие концепции антропосоциогенеза
- •Природно-биологические факторы:
- •Социальные факторы:
- •Краткие выводы:
- •Человек в системе социальных коммуникаций
- •Феномен массового человека
- •Экзистенциальные проблемы существования человека
- •Проблема смысла жизни
- •Проблема смерти и бессмертия человека
- •Проблема свободы Проблема смысла жизни
- •Проблема смерти и бессмертия человека
- •Отношение к смерти древних народов
- •Философия сознания
- •Структура сознания
- •Многомерность сознания
- •Проблема искусственного интеллекта
- •Социальная природа сознания
- •Структура общественного сознания:
- •Теория познания
- •В рамках первой различают:
- •Вторая классификация:
- •Структура познавательного процесса
- •Роль практики в процессе познания
- •Классические концепции истины
- •Неклассические (нео/постклассические) концепции истины
- •Специфика научного познания
- •Формы и методы научного познания
- •Этос науки. Этика взаимоотношений общества и ученого
- •Наука в аксиологическом измерении Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •Социальная философия
- •Понятие «социальная философия»
- •Многозначность определения общества
- •Философия истории
- •Этапы становления философии истории
- •Основные подходы к решению проблемы субъекта истории
- •Нелинейные интерпретации истории
- •Линейные интерпретации истории
- •Развитие общества как цивилизационный процесс
- •Создание новой «интеллектуальной» техники и технологий;
- •Преобладание в социальной структуре технических специалистов;
- •Возможность планирования и контроля за техническим развитием.
- •Особенности развития цивилизации Запада и Востока
- •Философия культуры
- •Понятие культуры
- •2) Определенные качества и способности личности, которые положительно оцениваются обществом и самим индивидом.
- •3) Совокупность знаний, навыков и умений, нормы, ценности и идеалы, регулирующие весь спектр социальных отношений. Основные философские подходы к исследованию культуры
- •Структура культуры: ее сферы и формы
Структура познавательного процесса
Механизм познания имеет два уровня:
Чувственный. Характерно наличие непосредственной связи с реальной действительностью, фрагментарность, конкретность. Оснвные формы чувственной ступени познания:
ощущения;
восприятия;
представления.
Рациональный. Рациональное познание – это активный процесс обобщенного, абстрактного и опосредованного отражения действительности. Основные формы рациональной ступени познания:
понятия,
суждения,
умозаключкения.
Понятие – это мысль, отражающая предметы в их общих и существенных признаках.
Суждение – это такая форма мысли, в которой через связь понятий утверждается либо отрицается что-либо.
Умозаключение – это логический вывод, связывающий два или несколько суждений.
Интуиция – это сплав мысли и чувства, это единство чувственного и рационального, это способность постижения истины путем прямого усмотрения, без обоснования с помощью доказательств, это своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании бессознательно, предельно ясно осознается итог мысли – истина.
Между чувственным и рациональным познанием существует неразрывная связь. Различный ученые по-разному оценивают чувственную и рациональную ступень познания.
Представители сенсуализма (сенсус-чувство) на первое место ставят чувственную сторону познания – Гельвеций, 18 век.
Рационалисты на первое место ставят «рацио» – разум (Декарт, Лейбниц).
Представители эмпиризма на первое место ставят опыт (Мах, Юм).
В. И. Ленин: «Познание есть процесс от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике».
Роль практики в процессе познания
Практика пронизывает весь процесс познания от начала до конца.
Практика – 1) это основа, цель познания и критерий истинности наших знаний; 2) это общественно историческая деятельность людей, направленная на изменение окружающего мира.
Формы практики:
материальное производство;
научный эксперимент;
социальные действия, то есть деятельность людей по изменению общественных отношений (войны, реформы, революции и т. д.).
Практика и познание – это две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса. Критерием истинности наших знаний может быть не только практика, но и хорошая теория.
Целый ряд явлений действительности вообще не поддается оценке с точки зрения истинности или ложности. Это относится к формам культурного творчества.
Проблема истины впервые осмыслена в античной философии. Аристотель понимал истину как такое знание, которое логически соответствует действительному положению вещей.
Классические концепции истины
Классическая концепция истины понималась как соответствие знаний познаваемой действительности. Британский философ 20 века Д. Мур назвал эту концепцию корреспондентской истиной. Возникнув в античный период, классическая концепция истины стала доминирующей в теории познания.
Центральные понятия классической концепции истины: соответствие и действительность.
Соответствие знаний предметам понималось как их адекватное воспроизведение в идеально-знаковой форме.
Понятие действительность трактовалось как то, что имеет место, существует.
Диалектико-материалистическая концепция истины включает 3 компонента:
учение об объективной истине;
учение об истине как процессе движения познания от относительной истины к истине абсолютной;
учение о конкретности истины.
Относительная истина – неполное, неточное знание, которое уточняется и дополняется последующим развитием науки.
Абсолютная истина понимается в двух смыслах: широком и узком.
Абсолютная истина в узком смысле – достоверное знание, полное значение, которое не опровергается последующим развитием. Например, дата смерти, дата рождения.
Абсолютная истина в широком смысле – полное, точное знание, но такое невозможно.
Знание есть только стремление к абсолютной истине. Истина всегда конкретна, должна учитывать все условия и место.