2. Деревня как архетип в повестях и. Бунина 1900-х годов.

И.А.Бунин,1870-1953. В 1900-х гг переходит к жанру повести и пишет «Деревня» (1910), «Суходол» (1912) о русской деревне в новых истоич условиях. Б. показывает разорение русских крестьян, соц неоднородность. Архетип образ деревни – это и идиллия (устремление), и гибель красоты, рабство (страшное место в России). В деревне преобладает обличительная тематика, автор правдиво воссоздаёт соц расслоение. Герои его повестей полностью отражают деревенскую ментальность (Тихон Ильич Красов из «Деревни», который приобретает деревню «Дурновка» и его менее удачливые брат Кузьма Ильич, мечтающий стать писателем). Б. не скрывает противоречия русского нац характера, он говорит о том, что у русских слово – одно, а дело совсем другое. Соц проблемы в деревне: безхозяйственность (в «Деревне» деревня Елец славится хлебобулочными изделиями, однако, люди голодают). Среда подавляет личность.

Тихон Ильич очень трудолюбив, мечтает побывать в Москве, он женится ради денег, не любя жену, мечтает только о наследнике. Тихон соблазняет Авдотью, её муж очень ревнив, который затем умирает при неизвестных обстоятельствах. Авдотья – религиозная христианка, она ко всему равнодушна. Русская душа, по мнению Бердяева, сочетает в себе бесконечную любовь к людям и человеконенавистничество вместе с жестокостью.

«Деревня» заставила многих людей задуматься, жить в России или нет. Так откровенно и точно Б. удаётся описывать то, что происходит в русских деревнях.

Краткое содержание «Деревня»

Россия. Конец XIX — начало XX в.Братья Красовы, Тихон и Кузьма, родились в небольшой деревне Дурновка. В молодости они вместе занимались мелкой торговлей, потом рассорились, и дороги их разошлись. Кузьма пошел работать по найму. Тихон снял постоялый дворишко, открыл кабак и лавочку, начал скупать у помещиков хлеб на корню, приобретать за бесценок землю и, став довольно состоятельным хозяином, купил даже барскую усадьбу у обнищавшего потомка прежних владельцев. Но все это не принесло ему радости: жена рожала только мертвых девочек, и некому было оставить все, что нажил. Никакого утешения в темной, грязной деревенской жизни, кроме трактира, Тихон не находил. Стал попивать. К пятидесяти годам он понял, что из пробежавших лет и вспомнить нечего, что нет ни одного близкого человека и сам он всем чужой. Тогда решил Тихон помириться с братом.Кузьма по характеру был совсем другим человеком. С детства он мечтал учиться. Сосед выучил его грамоте, базарный «вольнодумец», старик гармонист, снабжал книжками и приобщил к спорам о литературе. Кузьме хотелось описать свою жизнь во всей её нищете и страшной обыденности. Он пытался сочинить рассказ, потом принялся за стихи и даже издал книжку немудреных виршей, но сам понимал все несовершенство своих творений. Да и доходов это дело не приносило, а кусок хлеба даром не давался. Много лет прошло в поисках работы, часто бесплодных. Насмотревшись в своих странствиях на человеческую жестокость и равнодушие, он запил, стал опускаться все ниже и пришел к мысли, что надо либо уйти в монастырь, либо покончить с собой.Тут и отыскал его Тихон, предложивший брату взять на себя управление усадьбой. Вроде бы нашлось спокойное место, Поселившись в Дурновке, Кузьма повеселел. Ночью он ходил с колотушкой — караулил усадьбу, днем читал газеты и в старой конторской книге делал заметки о том, что видел и слышал вокруг. Но постепенно стала одолевать его тоска: поговорить было не с кем. Тихон появлялся редко, толковал только о хозяйстве, о подлости и злобе мужиков и о необходимости продать имение. Кухарка Авдотья, единственное живое существо в доме, всегда молчала, а когда Кузьма тяжело заболел, предоставив его самому себе, без всякого сочувствия ушла ночевать в людскую.С трудом оправился Кузьма от болезни и поехал к брату. Тихон встретил гостя приветливо, но взаимопонимания между ними так и не было. Кузьме хотелось поделиться вычитанным из газет, а Тихона это не интересовало. Уже давно он был одержим мыслью устроить свадьбу Авдотьи с одним из деревенских парней. Когда-то он согрешил с ней ради своего неукротимого желания обрести ребенка — хотя бы и незаконного. Мечта не осуществилась, а женщину опозорили на всю деревню. Теперь Тихон, который и в церковь-то редко ходил, решил оправдаться перед Богом. Он просил брата взять на себя хлопоты по этому делу. Кузьма воспротивился затее: ему было жаль несчастную Авдотью, в женихи которой Тихон определил настоящего «живореза», который избивал собственного отца, к хозяйству склонности не имел и соблазнился лишь обещанным приданым. Тихон стоял на своем, Авдотья безропотно покорилась незавидной участи, и Кузьма был вынужден уступить брату.Свадьбу сыграли заведенным порядком. Невеста горько рыдала, Кузьма со слезами её благословил, гости пили водку и пели песни. Неуемная февральская вьюга сопровождала свадебный поезд под унылый перезвон бубенцов.

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 17